厦门大学凌云报第84期主编：温雪茹副主编：张艺山 罗娟 陈倩倩 郑祎芬 应山红北条麻妃作品封面图片
初版
责任剪辑；林明治
【头条指摘】
体育精神的领路与实践
本报记者：林明治 熊伟孙羽丰云晓碧
编者按：2016年1月2日，一年一度的厦门海外马拉松赛事鸣枪开跑。1月10日，厦门大学体育办事大会在科学与艺术中心无际召开。前者体现了东说念主类挑战自我，坚韧不屈的体育精神，后者则从决策者的角度对如何作念好体育办事、如何更好地传承和践行体育精神进行了反念念，对校园体育畅通的发展作念了经营。以此为机会，本期头条指摘将探讨以马拉松精神为代表的体育精神，并从高校的角度切入，分析高校体育精神过甚实践情况，以期引起后生大学生对体育畅通的重视。
2016年1月2日，厦门海外马拉松赛再度开跑。创办于2003年、由中国田径协会和厦门市政府合并主办的厦门海外马拉松赛，经过多年的发展，以其较高的竞赛水平、经常的大家参与和丰富的配套行动成为中国最具影响力和海外知名度的马拉松赛事之一，2007年12月，它更被海外田联评为“海外田联路跑金牌赛事”。每年按时举办的马拉松吸引了来自海表里的长跑爱好者，越来越多的后生学生加入了马拉松雄师。
马拉松与体育精神
公元前490年，在希腊的马拉松镇，希腊东说念主赢得了与波斯东说念主进行的斗殴。为了迅速将奏凯音问传送到雅典城，一个名叫菲迪皮茨的士兵从马拉松镇一直跑到雅典。当他到达雅典时已经疲精竭力，传达了奏凯音问后便圆寂。为了牵记这位士兵，第一届现代奥运会便运转有了马拉松比赛。比赛沿用当年菲迪皮茨所跑的清爽，距离约为40公里。时于本日，跟着跑步成为全民健身的首选畅通，马拉松赛事也越来越受到东说念主们的关注和重视，中国各地的马拉松比赛也随之兴起。
马拉松畅通彰显的是挑战自我、超越极限、坚韧不屈、永不毁灭的体育精神。马拉松精神就是轻佻拼搏、锐意越过、前赴后继、永不啻步的精神。它比的不仅是速率与爆发力，更是毅力和耐力。驱驰流程是枯燥单调的，畅通员内心是孑然则乏味的，但他们并未因膂力不支、枢纽受伤等原因停驻前进的顺序，临了他们都顺利地挑战了我方，超越了我方的极限。
马拉松是一项体育畅通，其所体现的体育精神是一份贵重金钱。伴跟着东说念主类社会端淑的进步，体育经历了千年的发展和演变，在现代社会中，体育畅通成为一种越来越紧要的文化格局。体育中蕴含着丰富的文化内涵，与政事、经济、文化以及社会发展的关系密切，尤其是体育行动相关的万般精神或品性，都与各民族的发展流程有着密切计议。体育精神是以体育畅通为发扬格局的价值不雅念，体现着机灵与越过意志，属于体育文化的深层结构，具有相对结识性。一个民族需要体育文化精神当作价值撑持和力量整合，不然将失去结识的前进标的。
体育文化是东说念主类社会行动的产物，体育东说念主文精神内涵中主体的对等、平正公说念参与以及平衡发展成为现代体育文化关注和追求的根柢指标。为了达成这一指标，现代体育构筑起了契合时间及东说念主类发展特征的文化结构，将单纯的“肢体畅通”升华到形而上学高度，提议了为达到平衡发展而必须为之持续努力和奋斗的主导念念想内涵，进而将这一念念想通过主体的现实行动传播到通盘这个词社会。
高校体育精神
当作社会系统的一部分，高校不可幸免地会受到社会环境的影响，马拉松精神过甚它体育畅通精神也在影响着高校。高校的体育精神是一种校园体育文化阵势，校园体育文化是指体育文化在校园这个特定时空环境存在形态和发展方式，而高校体育精神则是在校园体育文化中积淀、索取出来的，反馈了高校体育文化的行动准则、价值不雅念和意志，是校园东说念主的体育精神生活方式和意志形态的反馈。一般而言，高校体育精神所包括的内涵：
科学精神与求善求好意思。高校体育的科学精神，体目前高校的体育教学与素质，行动与比赛中按端正与轨制办事，不效率，并分析研究和积极实践校园体育行动，构筑校园体育文化的主旋律。求善求好意思精神主要体目前世界不雅、东说念主生不雅与体育说念德不雅等方面的判断上。培养正确的审好意思实践意志，使得通盘这个词校园飘溢体育好意思的气息。
勾通拼搏与创新精神。勾通拼搏精神主要体目前高校师生在体育素质中不怕贫苦和迤逦，建有坚强的毅力，在体育比赛中勾通拼搏敢于竞争，如斯使得校园充满生机活力，酿成进取的积极氛围。而创新精神是校园体育文化的笼统体现，高校体育文化是在袭取和传播东说念主类优秀体育文化效果基础上的创新，当作高度的学问密集和机灵超过的高校，师生们企望创造新的体育文化，以相宜时间发展的需要。
健康第一的不雅念。“体者，载学问之车，寓说念德之舍，无体即是无德智也。”矫健的体魄是服务社会、达成渴望的基础，高校在培育社会东说念主才之时，愈加注重体育精神确立，缔造健康第一的不雅念。
高校体育精神是高校所处一定历史时期的时间精神和时间风貌的具体体现，具有显豁的时间性。体育精神传达了东说念主类超越自我、追求顺利，超越有限、追求无限的价值追求。唯有在各方协同努力、束缚创新之下，高校体育精神能力被更好地践行，能力在社会竟然立和发展中阐扬最大的作用！
现代大学生畅通景色及问题
高校体育精神的内涵体现着高校体育办事对科学体育教学与素质的追求、对勾通拼搏的体育精神的重视以及对健康为本不雅念的倡导，但高校体育精神的瀽瓴高屋并不可等同于体育实践情况的齐备进行。领有一个健康体魄是昌盛人命力的体现，是领有邃密精神面庞的保证，亦然现代大学生、研究生群体毕业后能够很好地适应并完成办事的有劲保证。高校后生大学生在学习生活中是否积极主动地践行高校体育精神，不仅关系到体育精神的传承，也平直影响着后生大学生的身心修养。
适应的日常体育畅通考验可以开释学生在学习流程中的压力，缓解自我的不良情绪，培育健康的身心修养，致使可以培养团体合作才略。在厦门大学演武场、和王直快拍浮馆，咱们经常能看到一句瞩宗旨口号：“每天考验一小时，健康办事五十年，幸福生活一辈子”。这是激励高校学子积极参与体育畅通的口号，但事实是否如口号所蕴含的期望一般？
字据汇集数据探听统计，至2015年，寰球在校大学生平均每周参与体育考验的次数不超过3次，每次考验时间约30分钟（撤离正常体育课上课时间），女生总体上每周参与课余考验频率更少。在畅通方式上，现代大学生参与跑步的东说念主数最多，男女生均可爱健身性的慢跑。由此可见，现代大学生在实验生活中并莫得很好地践行体育精神，在体育实践方面仍存在诸多问题。
开端是畅通量空乏的问题。大学是一个相对摆脱与宽松的环境，大学中的时间好多是我方主管，若莫得体育课上的考验，一些大学生的畅通量将严重不足。另外，由于能够减少东说念主力劳动的智能家具——如洗衣机、摩托车、汽车等的现代科技家具的经常应用，大学生的生活妙技和膂力劳动都在束缚缩减，体魄修养随之下降。而永恒对着电脑，则会让大学生意见严重下降，致使出现腰椎颈椎方面的健康问题。部分学生千里溺于汇集游戏，更是空乏出门考验想法，导致体魄修养严重下降。
其次是畅通方式失当。频年来，健身理念越来越深入东说念主心，畅通也成为大学生追求健好意思身体的主流。凡是事都要有度，有过之而无不足只会谩天大谎，部分大学生的畅通不雅在这一流程中产生了偏差，以为畅通量越大越好，过分追求“肌肉男”体格，往往刻意加大考验的强度，加之畅通方式失当，给体魄会带来某些潜在影响，举例每天高强度跑步带来的膝盖毁伤、畅通过量导致的肌肉拉伤等。
学生的体质健康一直为社会所关注，学生参与体育考验不仅可以充实课余生活，还可以在畅通中互相学习，共同成长。加大校园体育健康的宣传训诲，饱读动学生束缚地进行体育考验，有助于他们养成邃密习惯，助力学习生活。
如何践行体育精神？
1917年，后生毛泽东奋笔疾书：“国力苶弱，武风报怨，民族之体质日趋轻微，此甚可忧之阵势也。”如今，我国已发展成为了一个体育大国，但成为体育强国仍有一段距离，高校体育精神在实践中也不尽如东说念主意。因而，如何践行体育精神，是全社会必须要重视的，亦然后生大学生所必需重视。
在念念想档次上，践行体育精神要从达成“两个一百年”奋斗指标的高度来发轫，相识到自身所肩负的职责与责任，“跳出体育看体育、立足全局抓体育、围绕中心干体育”，束缚挖掘并充分展现体育的笼统社会价值和作用，为全面建成小康社会和达成中华英才伟大复兴与中国梦作念出私有而积极的孝顺。
在高校层面上，要注重培养在校大学生的终体魄育意志，与时俱进，寻求与社会体育的有机结合，通过学校自身的努力和与校外体育机构的计议束缚改善校园体育环境竟然立近况，让大学生能够突破传统的体育念念想不雅念，从更高的层面上去相识体育精神；要努力践行并打造一种邃密的、健康的、积极的创新文化氛围，通过开设创新课程、开展创新大比拼等行动，促进大学生的体育创新精神的擢升。
在学生层面上，濒临着巨大的学习压力、服务压力和竞争压力，以脑力劳动为主的大学生群体，体质持续下降。虽然国度出台了好多战略法例，如《中共中央国务院对于加强青少年体育增强青少年体质的意见》，也取得了权臣的效果，但当作学生的咱们要意志到，贯彻体育精神是一件重在参与、东说念主东说念主有责的事情。学生们要配合战略走向和学校的迷惑，明确自身参与的主体意志，不仅在表面上、更从实践上实在把体育精神融入日常生活，对峙考验，为畴昔办事和生活强身健体。
大学生的日常生活和体育文化精神是密切计议的，体育文化精神是塑造大学生爱国爱家念念想的紧要力量，把高校的校园文化确立与体育精神的培育结合起来，是大学生发展的需要，亦然“以东说念主为本”念念想的体现。如今，提倡大学生全面发展的理念，更是需要将大学生的体育精神培养与健身考验放在紧要位置，如斯方可塑造国度之栋梁。
【特殊策划】
厦大体育畅通“闲聊”
本报记者：张玲萍田小维许文艳
参加体育考验有助于提高学生们的体魄修养，是在校学生德智体好意思劳全面发展所不可艰苦的门径。频年来，国表里学者从多方面多角度对体育的心理和健康效应进行了研究，发现体育考验能促进心理健康，促进血液轮回。经常参加体育畅通不仅使学生的细心力、记忆力、反应、念念维、设想等才略得到提高，还可使其情绪结识，秉性轩敞，对健康心理的酿成具有一定作用。
在咱们左近，积极参与体育畅通的厦大学子渐渐增多：健身房里的挥手如阴，畅通场上的健步如飞，拍浮馆里的相亲相爱，马拉松赛说念上的不懈对峙……当你又一次在寝室吃完外卖惊奇深宅生活的枯燥时，当作厦大东说念主，你是否知说念厦大丰富万般的体育资源正在校园各处等着你？又是否知说念身边“逃避”着许多畅开通东说念主，体育畅通给他们带去了全然不同的乐趣？
厦门大学当作寰球最好意思大学之一，不仅中意秀好意思，而且领有丰富万般的体育资源、完备皆全的体育设施，以及稠密的体育社团和酷炫万般的体育行动，它们既组成了一说念充满芳华活力的校园中意线，也豪恣了师生畅通健身的意思意思和需求，为体育教学提供了必要条目。
开端，在体育设施方面，厦大三个校区体育设施皆全，室内室外畅通场所皆有，如高尔夫球场、星级拍浮馆等。念念明校区体育资源最为丰富，上弦场、演武场和东苑球场是本部主要的露天畅通场，室内局面较大的是明培体育馆，还有拍浮馆、健身房和种种球场。此外，厦大学生公寓内有一个畅通场，内有足球场、篮球场、网球场等。种类皆全的体育设施为厦大学子健身考验提供了便利。
其次，丰富多采的体育社团与协会亦然厦门大学丰富万般的体育资源中不可或缺的组成部分。这些体育畅通团体由具有共同畅通爱好的学生自觉成立，以交友及考验为宗旨，种类万般，如风帆协会、毽球协会、攀树协会、技击协会等种种社团，为宽广畅通爱好者提供了广阔的平台。其中，领域较大的有跆拳说念协会、登山协会、高尔夫球协会等。跆拳说念协会成立于2000年，是学校团工委率领下的非谋利性学生组织，亦然体育类最大的社团之一，协会的行动以传授跆拳说念的技巧为主，每周按时进行3次素质，宗旨主要在于强身健体、传播体育精神。登山协会成立于2002年，是中国南边第一个以登山、攀岩、徒步、穿越、溯溪、田园生计等户外畅通为主体行动的学生社团。高尔夫球协会成立于2005年，是中国大陆第一个由本科生组建的大学生高尔夫社团，亦然中国大陆独逐个个完全免费的高尔夫社团。非论是社团协会亦或者体育硬件设施，厦大校园体育资源可谓丰富万般种类皆全。
领有如斯丰富的体育畅通资源，厦大学子的体育行动相配丰富又充满乐趣，同学们在课后、在周末积极参与到种种体育畅通中，他们或是永恒对峙一种畅通技俩，或是醒目多种畅通技俩，认识出万般体育畅开通东说念主。
物理科学与技巧学院研一的刘同学已连气儿参加三年马拉松了，在他看来，完成马拉松是一件很有建树感的事。大二时，他伴随学校报了全程马拉松。虽然是第一次参加，虽然后半程腿太酸痛以致于只可边走边歇，但是他聘任了对峙下来，完成了全程马拉松。尔后，他对马拉松有了全新相识，痛并快乐地享受这项畅通。第二次报名参赛时，在他的带动下，班里好多同学都报名参加了马拉松，他们还提前两三个月组织环校跑来备战马拉松，最终在完赛时间上取得了长足的进步。本年是他第三次参加马拉松，赛说念上他碰到坐轮椅参赛的残疾东说念主选手，其经过的场地，通盘东说念主一皆给他加油饱读劲，那种忻悦进取的斗志、乐不雅的对峙精神让他感动不已。马拉松让他爱上了畅通，他爱马拉松但不局限于马拉松畅通，他会拍浮、打羽毛球、保龄球、爬山、骑行等。对于他而言，畅通不仅带给他健康体魄和长久不懈的毅力，更让他面对挑战时愈加沉着不迫。
法学院研一的辛同学则是又名健身达东说念主，去健身房、拍浮、长跑是他日常生活中不可艰苦的一部分。不同的是他的畅通都是诡计有指标地进行，畅通内容不同，搭配的饮食也不一样。主要分为增肌和减脂，增肌重点放在健身房的力量考验，饮食要高卵白，适量脂肪，饱和的碳水，少食多餐，食品总量相比多。减脂的时候主要进行有氧畅通，比如长跑和拍浮，饮食要低碳水，少吃主食。不管什么时候，都收敛脂肪的摄入，不吃浓重辛辣的食品，不喝饮料。他直言我方以前很胖，好隐秘易体重迭原了正常是以目前各方面都很细心。对他来说，健身是会上瘾的，畅通刚硬成为了一种习惯，永恒对峙畅通不仅让他领有了健康的体魄和鼓胀的精神，也让他酿成了端正的生活，在无形中考验了意志。
尽管研究生课业忙碌，但是大部分研究生同学都能意志到“体魄是改进的成本”。身边的畅开通东说念主自不必言，他们可谓是学习畅通两不误，畅通狂东说念主们更是每天能畅通两小时以上，而大部分东说念主的畅通量马虎保持在每天半小时，畅通量较少的同学也会保持每周三两次的畅通考验。在畅通方式上，得益于丰富万般的体育设施，厦大学子们的畅通类型日益万般化，跑步、拍浮、球类、瑜伽、健身操、骑行等行动类型都深受喜爱。男生尤其可爱球类畅通，此类集体行动，既能考验体魄，也能够增进友情和团队精神；女生则偏疼跑步、瑜伽等能够责问心情，稳定身心的畅通技俩。
只消有一颗喜爱畅通的心，岂论何时都能体验到畅通的乐趣以及畅通带来的益处。有的同学畅通时间固定，有的同学则是看心情，运用自由。早晨、体育课、午后、傍晚、致使夜间，天气晴好时，早至日未东升，晚至夜半三更，非论何时，你皆能在畅通场上见到那些考验身影。天将亮之时，便有同学在操场上晨跑，用畅通的心计点火一整天的活力。或者是，一天伏案学习结果之后，躯体因动作定格太久而有些粗笨之时，去空旷的畅通场跑上几圈，缓解压力，舒展身心。
身处在厦门大学这般优好意思的校园环境里，享受着丰富万般的体育畅通资源，凝听身边畅开通东说念主们分享畅通的喜悦，彻夜你是否已经迫不足待的意象田径场长驱驰上前？是否铭刻“每天考验一小时，健康办事五十年，幸福生活一辈子”的巨幅口号？那么，还等什么？畅通起来吧！
第二版
责任剪辑；孟蕾
【东说念主物专访】
扎根厦大沃土，生机音乐渴望
——专访厦门大学阿卡贝拉音乐社
本报记者：孟蕾 黄晓琴陈黎慰 李梦丹
“白鹭飞，几盘桓，起起复千里千里；学涯短，鹭江深，学子志凌云。”
2015年12月29日，STAB东说念主声乐队用阿卡贝拉格局演绎的《厦大版< 南山南>》依然推出便在厦大学生群体中广为陈赞——这首改编后更具厦大特色的曲子在2015年年末 “高校版《南山南》”的死力风潮中以让东说念主涣然一新的曲风脱颖而出：它不单是是以词发声，还让咱们在纯东说念主声的演绎中再次亲切而深千里地感悟到厦大情感，阿卡贝拉这种音乐格局也因此走进了更多东说念主的视线。
阿卡贝拉（A Cappella）一词源自意大利，领先专指“教堂的音乐”，那时的训诲音乐只以东说念主声清唱，并无须乐器。这种“无伴奏齐唱”的音乐格局流传于今，阿卡贝拉以纯东说念主声、无乐器伴奏为特色的作风也就渐渐自成一体。这种音乐格局不需要乐器，却能驾驭多种作风，用它演绎的歌曲——非论是摇滚、流行、爵士如故小清新作风——别样的风仪总都能令东说念主涣然一新。于是阿卡贝拉冉冉辞世界各地发出了声息。
阿卡贝拉这种音乐格局传入中国十多年来，国内也创立了不少此类乐团，它们多依存于高校，厦门地区以厦门大学为基点的阿卡贝拉乐队也为鼓吹这种音乐格局在厦的发展作念了不少的努力。2014年，以阿卡贝拉音乐为聚点的厦门大学阿卡贝拉音乐社矜重成立，距今不到两年的时间里，这个新生的社团是踏着如何的顺序追寻其发展、实践阿卡贝拉的渴望的呢？
降生：满怀豪情
阿卡贝拉音乐社现任社长，2014级艺术学院艺术管理专科的本科生田亚杰同学，坦言我方领先亦然在并不了解阿卡贝拉音乐的情况下加入社团的。她和好多东说念主一样都心有疑问：“阿卡贝拉是什么？”那时，她的嫡系学长，即厦门大学阿卡贝拉音乐社独创东说念主陈毅用简易的八个字回答了她：“纯东说念主声，无伴奏齐唱”。阿卡贝拉音乐社成立的故事还要从陈毅第一次斗争阿卡贝拉说起。早在陈毅如故艺术学院大一新生的时候，因机缘适值遇上国内资深的阿卡贝拉音乐东说念主徐聪本分带着“五分钟东说念主声乐团”到厦大艺术学院纳新，陈毅的说唱功底和音乐豪情打动了徐本分，他奏凯加入乐团，自此踏上追寻阿卡贝拉渴望的音乐路径。
而陈毅入辖下手创立阿卡贝拉音乐社之时，厦门大学校园里已经有两个阿卡贝拉乐团了——目前已经舍弃的玩唱乐团和仍在发展的曲奇东说念主声乐团。陈毅虽然算是自后者，但他看得更远，走得更矍铄，但愿创造一个平台让更多可爱阿卡贝拉的东说念主能聚在一皆聊音乐，并以音乐社为基点去践行他们各自的音乐渴望，于是就有了这个社团。社团成立于今，更像是一个将原先分布的乐团员合在一皆的众人庭，不仅有凭借《厦大版< 南山南>》一炮打响、为高校圈所共知的STAB，还有曲奇东说念主声和Vonice等。
发展：年青有为
为了实践和发展阿卡贝拉，社团日常行动都没少插足元气心灵。田亚杰说到，每周日下昼，阿卡贝拉音乐社都会在艺术学院的汉森咖啡厅进行日常教学行动，众人会一皆学习简易的阿卡贝拉歌曲、玩小游戏。这不仅是众人陶冶阿卡的平台，更像是阿卡贝拉乐团的孵化器。“众人平常斗争的流程中会找到和我方秉性、才略相比合拍的一些东说念主，然后就可以去组建新的阿卡贝拉乐团。主唱《厦大版< 南山南>》的STAB东说念主声乐队，是通过社团这样的日常陶冶行动一步一步冉冉发展起来的。他们的成员并不是每位都是社团的，但他们最运转的雏形是从这里发展出起来的。”田社长的话让咱们看到，阿卡贝拉音乐社虽然年青，但在实践阿卡贝拉方面眼神高远、积极有为。
社团正常的教学之外，还通过举办阿卡贝拉合并音乐会和阿卡快闪这两种行动将阿卡贝拉的种子散播到更多场地。这两项行动经常能吸引学生群体之外的市民一又友，可以说，它们在某种程度上不仅将阿卡贝拉音乐推向更多东说念主，还可以促进校表里阿卡贝拉音乐群体之间的交流。每年11月份的阿卡贝拉合并音乐会经常邀请校外乐团参与扮演，于今已经顺利举办了两届。2015年的音乐会就是一场汇集了五分钟东说念主声、STAB、曲奇东说念主声、Vonice、City Singers以及集好意思大学相关乐团的阿卡贝拉切磋大会。说起这些校表里乐团的合作，田亚杰致使玩笑说相互之间已经产生了割束缚的羁绊，有共荣共进之谊，“这些乐团在外面只消有上演的音问都会分享给社团，然后请相比熟习的乐团去扮演。”为确保音乐会的奏凯进行，阿卡社还提前举办了袖珍的体验日行动，以幻灯片格局先容阿卡贝拉音乐的历史和发展的同期，开展现场教学让众人亲自体验这种纯东说念主声息乐的魔力。而快闪这一种狭窄的行动艺术也被“借”来实践阿卡贝拉，视听一体的格局颇能奏效，跳舞与音乐的结合更能吸引不雅众的细心。去年的快闪行动取源于电影《齐备曲调1》的杯子歌（Cup Songs）格局的灵感，就获得了可以的效果。
社团还提前应用目前流行的众筹方式来召募上演资金，既贬责了资金问题又借机进行了行动前期宣传，此举可谓一石两鸟。对于本年的快闪行动，田亚杰说已经在筹备当中，但是具体内容还得暂时隐秘。
社团行动的开展也并不像众人所设想的那样简易易行，实验流程中也会碰到一些难题。虽然不同于那些需要吉他、钢琴等乐器的音乐扮演，但阿卡贝拉这种纯东说念主声、无乐器伴奏的格局也不是可以随处随时上演、不需借助任何器材的。音响效果的好坏往往是一场上演顺利与否的重要成分，对阿卡贝拉而言更是如斯。“要想获得更好的音质就需要使用回送音响，但一般音乐厅是莫得的。是以每次音乐会都要租借专科音响、请专科调音师，举办音乐会这类大型行动时在这方面的支拨特殊大。因此，获取遒劲的赞助就成为了举办行动必须克服的贫苦。”社团纳新对音乐基础并莫得特殊的要求，招来的社员在音乐方面不免水平不一，上演前的排演也就存在诸多不易。举例2015年的那场快闪行动，扮演者需要一边唱一边敲打杯子，这对于音乐基础不太好的东说念主来说有一定贫苦，是以排演期间经常有东说念主出现走调跑音的情况。齐备的上演效果势必需要多多排演，而参演东说念主员的专科和年纪都不尽相通，素质时间的安排和和解亦然一浩劫题。尽管如斯，社团的成员们对阿卡贝拉的喜爱如故有增无减，他们努力克服万般贫苦，给众人呈献上了一场场精彩的上演。
畴昔：不忘初心
在田亚杰看来，厦门阿卡贝拉在内地算是发展得相比可以的，2015年阿卡中国主办的蜂巢音乐节会就在厦门举办了第二届。厦门有着“文艺的城市”的标签，艺术氛围浓厚，社团既在这样的歧视环境中收受艺术训诲、摄取营养，也不忘为厦门阿卡贝拉的发展努力。
针对阿卡贝拉的实践办事，阿卡贝拉音乐社作念了许多作业。厦大阿卡贝拉音乐社主要面向厦大学子以及厦大左近大家，给校内的阿卡贝拉爱好者提供一个交流和展示的平台。因此在阿卡贝拉的实践方面，他们也一直在积极地努力着，“开展阿卡教学、阿卡体验日行动等，都旨在为校园阿卡补给营养、培育新东说念主。”
让更多东说念主了解阿卡贝拉，让可爱阿卡贝拉的一又友聚在一皆聊阿卡——这一好意思好愿景是阿卡贝拉音乐社成立的初志。“不忘初心，方得长久。”谈到对音乐社畴昔的期许时，田亚杰社长让咱们看到了那份“初心”。她但愿每一位社员都可以在社团里玩得高兴并有所得，期待能有更多的阿卡乐团从音乐社走出去，也推敲着推出更多原创作品然后作念一张厦大的阿卡贝拉原创专辑。阿卡社在厦大算是一个特殊年青的社团，也就有着很大的发展空间，比如，快闪可以更炫酷、音乐会舞台可以更大更高端、和声可以更好意思，肩负社长职责的她立场矍铄，但愿带领众人一皆将音乐社发展得更好。
厦大阿卡贝拉音乐社的束缚努力，再加上厦门阿卡的鼓吹，信服阿卡贝拉在厦门的发展会渐入佳境，会让更多东说念主对阿卡贝拉有所了解，让更多东说念主倾心于阿卡贝拉纯东说念主声息乐的魔力。他们的努力浇灌会让阿卡贝拉开出如何的花朵？阿卡贝拉音乐社又会让厦大和阿卡音乐结出什么样的果实？他们不忘初心，咱们拭目而待。
【专访报说念】
“厦门大学·千东说念主出版”背后的故事
本报记者：黄雪燕侯万恒娄凯琪胡晓蒙
一次勇敢尝试下的矍铄旅程
2014年末，对厦门大学艺术学院2013级研究生黄荣发同学、王坤同学和2012级本科生刘常露同学来说有着超过的意念念。就在阿谁时候，他们决定在2015年到来之前尝试作念一件羡慕的事情——这就是目前已经二度张开的“厦门大学·千东说念主出版”推敲。让东说念主惊喜的是，这个行动当即受到同学们的经常呈报和援手，并在一年后进一步发展壮大：应用互联网时间最为灵通的融资方式——众筹——顺利地将微小的力量汇注成公益的河流，以开阔的视线将厦大学子的群体记忆永远难忘在千东说念主写成的书中。
据队长黄荣发先容，团队的组建是基于成员之间志同说念合的立场。在作念这本书之前，他们曾共同策划过“互赠礼物交一又友”的行动，还一皆设计过厦门大学文化衫。说起这个“千东说念主出版”的推敲，黄同学坦言想法萌发之初他们并莫得饱和多的教训和详备的考量，以为有可行性就去作念了；当矜重面向全校师生发起行动之后，更觉身上多了一份无形的责任和职责：“一定要把这件事情作念好”。他们领先建扬名为“印象”的微信公众号，第一篇推文在当天中午马虎12点半发布后，一个小时的时间就有了一千以上的阅读量，下昼还收受了厦门两家媒体的电话采访。筹商到微信平台掩饰面有限，他们还去餐厅、藏书楼、超市发宣传单。收到的校园和社会的各方面反响有些超乎预期。除了在支付宝收到数量不等的捐钱，黄荣发说积极在后台留言、提供故事的同学们也好多。据此，团队三个东说念主之间也很快进行了简易单干，一个负责采集整理故事，一个负责设计排版，另一个负责微信回复和对外事务，可谓麻雀虽小，五脏俱全。行动运转后，关联厦大的芳华记忆如纸片一般飞来，小小的团队虽然有些应接不暇，但每个成员都很有劲头，他们由衷以为能够为同学们作念这样一件事情是羡慕且值得的。要在微信平台上对收到的故事来稿进行整理分享，他们经常要熬夜赶工，但是“即使连明连夜，心里也特殊愿意”，黄同学笑言。
关联词不是通盘事情都能一帆风顺，这项行动的开展同期便有质疑的声息相继而来。行动发起的第一天，有东说念主指出公开捐钱不对法。为此，团队成员立即参谋了法学院相关领域的本分和同学，细目决议正当可行后方才省心。而行动推出后，越来越多的同学参与其中，他们也运转牵挂这件事不可圆满完成，因为他们肩负两千多东说念主对这本书千里甸甸的期待。但是，正如队长所言：“也许正是由于这些期待和质疑，才让咱们愈加矍铄去把这件事作念好、作念漂亮。”虽然刚运转他们只是秉着尝试的立场，也并未预设结果，但是众人对行动的热心援手和他们自身的责任感促使他们愈加矍铄地践行推敲，朝着更好的指标前进。
芳华与公益的汇注
如今行动已经进行到第二年，已具备了相比熟习的模式，从2014年的“1元=1本书+1份爱心+2014个一又友”，到2015年的“1元=1本书+1份爱心+2015个一又友=无尽大的力量”，“爱心+故事”的主题会一直延续下去。团队创办行动的初志，就是但愿每年出一册书，留意发生在厦门大学这个众人庭里的好意思好故事，同期组织众筹为艰苦儿童送去温顺的捐钱。
而一个个关联往常、目前和畴昔的情节，关联亲情、爱情和友情的事件，关联欢腾、缅怀和缺憾的倾吐，关联你、我、他的故事，建树了这本一字令嫒的书。黄荣发同学作念分享时说起书中一个让他印象深刻的故事——《雁子飞过的场地》。故事里的女孩2014年独自去了新加坡、泰国、老挝、柬埔寨、尼泊尔等地，在别国外乡用手语和当地东说念主交流，竖着大拇指在路边搭便车，和穷人窟的孩子们高兴玩耍，还斗胆地去跳瀑布……探索未知、体验东说念主生，就是这个密斯2014年的写真，诚如她所说：“世上有千万东说念主，我想逐个体会，逐个相逢。”而这也许就是把芳华留意在一册书中的意念念。行动采集到的两千多个故事，经由团队成员尽心剪辑奏凯成书——《咱们的2014》，原版现已被厦门大学藏书楼留意，每个孝顺故事的同学都收到了电子版的竹素。
竹素的印刷制作用度，全部由团队成员私费承担，而行动众筹得到的款项完全用作爱心资金。黄荣发队长说，他们之前并莫得向公益机构捐钱的教训，团队的第一次捐钱亦然在摸索中进行的。那时经过一番考量后，团队聘任了“壹基金公益基金会”。他们在官网上找到了该基金会的计议方式，并通过电话和邮件与负责东说念主疏通捐钱事宜。他们我方脱手制作了捐钱表格，附录2014名筹款的师生学友名单，以“厦门大学学生”的口头将筹得的502.16元爱心款项统统捐给了“壹基金公益基金会”，以匡助艰苦儿童开展公益助学行动。捐钱数额不大，却是千东说念主点滴情意的汇注，弥足稀薄。过后，团队收到了来自“壹基金公益基金会”的感谢信，感谢诸多厦大东说念主的爱心。
有了第一次的教训，第二年的行动筹商得愈加周详缜密。2015年，团队行动顺利跨出校园，得到了福建省后生志愿协会的放肆援手和厦门富万邦好意思食广场的关注。不同于第一期通过微信平台上分享来稿故事的方式，此次团队以一场一鸣惊人的跨年开启了第二期的行动——邀请了2015名厦大学生在2015年临了一天一皆登上富万邦广场的大屏幕，而跨年的大屏幕像片也将当作《咱们的2015》一书的封面。限制采访当天，捐钱数额还在加多之中，与此同期，故事的搜集却已经结果，进入了排版剪辑阶段。行动能够得到一些社会组织和东说念主士的招供和援手，团队成员都感到特殊自重。黄荣发队长也示意，团队也会力求让每年的出版行动都有其特色，向众人呈现不一样的面庞。
从千东说念主出版到万东说念主渴望
故事仍在发生，行动也仍在不绝。时光荏苒，芳华依旧，不变的是一颗颗圆梦学子心。“厦门大学·千东说念主出版”行动自成立以来，一直深受瞩目。这项世东说念主参与、千东说念主奉献的行动，难忘着厦大学子芳华记忆的同期，也见证了我方的成长。
朝着“一东说念主奉献一元钱，传递爱心，温顺你我，所捐善款最终捐给壹基金，把温顺送到每一个艰苦儿童手中”的公益指标，在一年的实践筹备中，众人长久保持一颗简易的平常心。“可以作念就去作念”，想法虽然简易，但通盘这个词团队正是在对峙这个简易想法中凸显出不无为。“教训不足”、“履历尚浅”，目前的他们仍然在探索中前进，不免还有有待改善的场地。“不足的方面是畴昔需要更动的。但也正是由于这些不足的场地，能力让众人在以后变得更好”，当作队长的黄荣发同学，面对这些尚不圆满之处，立场坦诚而积极。事实也正是如斯，团队一直保持前进的顺序，冉冉地影响了更多的东说念主，千东说念主的参与最终变成了万东说念主的渴望。
万东说念主渴望推敲其实就是千东说念主出版众筹的进一步延续。它由一万个来自五湖四海东说念主的渴望聚合而成，它的发展，不仅在于数量上的加多，更体目前地域范围的扩大。团队将“一万个东说念主的渴望”这本书界说为一个永恒的艺术推敲，他们将借助这个推敲最终建立渴望藏书楼，通过学问的分享来匡助艰苦儿童达成我方的渴望。目前一万东说念主渴望推敲已经在进行中，团队花七天时间设计的带有10000个编号的12本竹素印刷成册后，现已经摒弃在校表里的特定场所供众人现场撰写渴望，这几个地点分辨是校园内的湖畔咖啡厅、夕惜湾咖啡厅、1015咖啡厅、1921咖啡厅、爱心书屋和校园外南华路25号的朗地咖啡，此外还寄了一册到西部地区邀请迢遥的东说念主一皆参与。限制发稿已经完成7本，还有5本正在不绝。
一齐摸索，一齐发展，一齐收货，终得到了我校师生乃至稠密社会东说念主士的招供。追思其发展历程，团队能走到今天，离不开厦大学子的鼓吹，是这股芳华力量让他们束缚突破我方，队长也一直强调，“这项行动顺利的重要，在于众人配合、合作与援手，这是集膂力量的结晶。”咱们看到，通盘的探索和付出都汇注成爱心通说念和芳华赛场，而这项行动好比公益马拉松，是厦大追梦学子一心栽培且将束缚传承的劳动。
第三版
责任剪辑:徐弋茗
【焦点话题】
“跨专科”的那些事儿
本报记者：徐弋茗王晓晓殷怡徐妍
编者按：
每一个辞旧迎新的公历新年前后都是一年一度的“考研季”。据“中国训诲在线”近段时间发布的《2016年寰球研究生招生数据探听呈报》自大，在经历连气儿两年报名东说念主数的着过时，2016年度研究生报名东说念主数出现反弹，达到了177万东说念主次。而在177万雷厉风行的考研雄师中，有这样一群学生，他们聘任了我方不那么熟悉的专科进行奋战。这些死力于于走上“跨专科”研究生学习生涯的同学，是出于何种原因而跨考的呢？在跨及第，又碰到了如何的贫苦？而在跨考顺利之后的研究学习中，又有哪些羡慕的故事？他们是否能够完全适应这种学科上的互异？到底是否应该聘任“跨专科”？本期《凌云报》将通过对本分和同学的采访，深入了解跨专科考研背后的故事，带领众人关注“跨专科”这一特殊阵势。
跨考，穿过万难去爱你
“我意志到这是我临了一次机会了，我意志到我唯有半年。可能是那种紧迫的压力让我进一步念念考。我意志到我不会永远年青，我意志到我唯有一世，我运转要求我方每一天都不可萧瑟。”
这是厦门大学2011级工商管理专科李同学的备考日记。记者寻访到她时，她正刚刚结果2016年的考研“二战”，为所报考的北大应全心理硕士复试作念着准备。谈起跨专科考研的原因，她告诉记者，比起本科专科，她更可爱心理学，可以说是喜爱心理学，想把它当作我方一世的劳动。而且她强调，在聘任职业时一定要作念我方可爱的劳动。而心理学从业要求要有相比专科的学科布景，是以聘任跨考。在谈到为何会对本科学科之外的其他学科产生意思意思时她示意，在大三决定考研时就关注了心理学和新闻学专科，临了通过查找尊府和关注两大学科的考研真题细目了我方的意思意思点，最终采选了心理学当作我方跨考的专科。追思起两年的考研生涯，说起跨考的得与失，她说：“其实我以为考研是一个自我成长的流程，任何一个自我成长的流程实验都是降服我方。我在备考的时候，来自自身的最大的贫苦就是我方的惰性和懈怠。第二个就是对于畴昔的不细目性，由于这种不细目性有时会质疑我方的聘任。第三个是，学科自己难度也相比大，至少要作念好十一册书的学习准备办事，而本科所学与此完全不相关，相配于从零运转，但是因为自己有利思意思，是以也能对峙下来。”她说，二战半年她学会了如何面对时间，学会了如何爱我方，她细目了什么是性射中最紧要的事情，懂得了要用内心真实的意愿来指引生活，而不是被压力驱使着前行。“临了一门考试交卷铃响放动笔的那一刻，我头脑里唯有一种声息：我发愤了，莫得什么缺憾了。是以此次考完我以为特殊舒坦，我有了沉静面对结果的勇气，我获得了能够撑持我不绝前行的力量。面对畴昔，我无所胆怯。”是以，当记者问起对于本年的考研有多大把抓时，她自信地回答：“ 80%。”
广西大学行健文理学院的郭同学是正在准备跨专科考厦门大学的一个外校本科生。目前她正在为了来岁的考研努力着。她把我方跨考的原因归结为三个方面：第一，对本科所学专科不够喜爱。由于自身意向不够矍铄，在填报本科院校专科时，把焦点放在家东说念主一又友的建议上，并莫得实在勇敢去聘任我方可爱的文体。第二，对文体有较强的意思意思。虽然本科学习的专科是治理类，但如故参加了院记者团这类的组织，在办事的期间，发现和志同说念合的东说念主一皆办事，而且能作念我方可爱而况略略擅长的事，能够实在享受乐在其中。第三，擢升才略的需求。“关联词，目前我也发现我方存在些许流毒，这些需要通过学习来修正。是以我很渴慕能够得到专科性、系统化的文体学习，很想擢升我方的文体修养。”她但愿我方能有才略过我方想过的生活，想让我方充实学问，擢升才略，最终找到一份相对喜爱的办事。
但谈到目前的备考情况，郭同学也向咱们示意，由于是跨考，在时间方面，不免会有来自本专科课程的阻止。在备考时，如故要花时间在本专科的学习中。而且她也认为，与本科就进行华文专科学习素质的同学会有差距。但这种差距也并不是透顶的。想跨考的学生，若知说念我方的劣势，能够千里下心来处理濒临的挑战，努力去学习，挤时间去听要跨考专科的课程，是可以超越这种差距的。在采访中，记者感受到她对畴昔经营的信心：“要是跨考顺利，我想在研究生学习生涯中，束缚扩展我的阅读量，多练笔多念念考，让我方成为一个有念念想深度的东说念主，在专科领域内能有一定的钻研才略。在课余时间，想要为我方找份与文体相关的办事，给我方一些学习实践的机会，束缚完善自身，也让我方在研究生毕业后能奏凯服务。”
对于株连着更大温习压力的跨考生来说，考研是精神意志和学习才略的双重考验，有时致使还要承受来自亲一又师长的压力。但在高压的环境中，反而引发了一些同学对我方东说念主生经营聘任的念念考。他们敢于直面我方的弱势，也善于把抓我方的上风。面对也许能够收拢的“二次机会”，他们一次一次突破正本的我方，完善自我。但愿实在有渴望并为之努力的东说念主都能顺利！
读研，一个全新的动身点
跨专科考研是一个温顺但无比紧要的的抉择，经过这一歧路口的不同聘任，日后的东说念主生历程可能因此产生巨大的变化，走向另一个完全不同的标的。但考研只是一场持续几日的考试，考研顺利并不虞味着“跨专科”的顺利，而只是迈出了“跨”的第一步。读研的生涯也许更需要一步一个脚印的奋斗。
要作念出这样的紧要决定需要巨大的勇气与矍铄的决心，突破近况、塑造畴昔。通过采访，记者发现，撑持着同学们作念出这一聘任的原因各有不同，但大部分同学都示意是因为可爱目前的学科，也决心要把它当作我方一世的劳动。翔安校区的药学硕士李同学认为，聘任我方实在可爱的，才可以长久的对峙，亦然援手我方不绝读下去的能源。念念明校区古代文体2015级硕士生张同学示意：“但愿我方能够实在学习一些不读研就学不到的学问，是以愿意付出时间元气心灵去学习。”而同样面对颐养专科的聘任，法学院2015级硕士生玲同学也领有着不同的考量：“新闻（原专科）是莫得专科的专科，要是想从事新闻办事，最好有其他的学科布景，是以决定跨专科读研”。
对他们来说，对新学科的喜爱或是对自身畴昔的缜密念念考是促使他们参加“跨专科考研”的源能源，援手他们顺利地在考研雄师中脱颖而出。关联词，新的专科可能并不如设想中那么好意思好，新的生活也许遍布着阻碍。从新闻学转修法律硕士的玲同学这样描摹她学习与生活中的贫苦：“在学习方面隔行如隔山，不同学科念念维模式不同，颐养需要一个流程。同期还濒临着周围东说念主的不睬解和质疑。” 文科之间已存在这样的领域，文理之间的差距更是为跨专科读研的同学增添了许多艰辛。从人命科学专科“跨”至全球事务管理专科的2015级硕士生杨同学谈到刻下的经历时不禁惊奇：“从理科转到文科，嗅觉目前所就读专科的学问储备严重不足，写稿水温顺念念维方式也存在着较大的互异。”
这可能是通盘跨专科考研的同学都需要经历的一段历程，当学习了四年的专科行将成为往常，新的专科又未尝深度斗争，跨专科考研无疑意味着别辟门户。更有甚者，跨专科考研之后需要从新面对的不单是是专科基础学问的积蓄，亦有原专科同学的竞争与高圭臬的本分的要求，这些都需要一定的时间去适应。对于跨专科考研的同学而言，适应新的专科、学习新的学问、颐养新的念念维都是研究生就读期间领先亦然最紧要的事情。
但这也并不虞味着本科的专科对研究生的学习而言一无是处，艺术学表面2015级硕士生孟同学本科所学的是东说念主工智能专科，她以为理工科念念维很紧要：“同期领有工科跟文科的布景，我方的视线念念路会相比开阔，好多东西都能够淹会贯通”。还有好多跨专科读研的受访者与她一样，面对全新的专科，他们会茫乎、会不知所措，但却不会完全抛弃原先的专科，而是迅速找到我方全新的定位，重拾信心。结合往常的专科学问，从新的角度来念念考、学习、解读刻放学科领域的问题，俨然成为他们最大的上风。
跨专科考研之后的学习生活充满着放诞升沉，他们如何看待我方所学的两个专科的呢？当被问及当初的聘任，玲同学告诉记者：“这两个专科带给了我不同的东西，新闻带给我的是理性、责任、担当和良知，法律则训诲我理性、严谨和逻辑。”提到这些，她不禁感叹：“即使将来不一定从事新闻或法律，但这两个学科教给我的东西是受用毕生的。”研究生本就是从收受学问到创造学问的流程，是一个回荡的流程。在这样一个紧要的阶段里，斗争不同的学问、不同的念念考方式，这些都让让跨专科读研的同学获益匪浅，也让他们愈加矍铄了当初的聘任。
跨专科读研是一次特殊的体验，身处其中的同学们也领有着特殊的收货与感悟。玲同学对于有志于跨专科考研的同学是这样建议的：“想明晰我方跨考的原因，不要因为别东说念主的质疑和贫苦而动摇，对峙到底，问心无悔就好了”；张同学则提到：“要重视基础，考研莫得捷径可言，同期也要细心备考心态，不要被预期结果侵扰”。这些教训之谈看似简易，却实实在在包含着深重困苦的跨专科考研历程中最深入的感悟。非论是考研如故读研，都莫得捷径可言，研究生的生活本来就与本科有着较大的不同，适应这样的互异需要咱们付出长久不懈的努力。
对于跨专科读研的同学而言，研究生学习的漫漫长路在运转时就设下了一说念难关，也许畴昔会有更多的深重。但凭着对刻下专科的喜爱与专注，信服他们能越过一说念说念领域，能让他们在我方喜爱的领域里，不再是一无所知、仅凭着一腔喜爱莽唐突撞前行的白丁，而是领有了站在雄风肩膀上看另一个世界的机会，在学习生活的流程中超越自我、完成渴望、获得新领域的突破。这可能会是另一种庆幸。
跨专科，你准备好了吗？
在了解了跨专科备考的本科生以及跨考顺利的研究生群体以后，咱们敬佩他们的聘任和努力。但对于跨专科考研和读研，渴望和情感是一方面，现实和基础可能又是另一方面了。咱们不妨听听专科本分对此又持什么样的立场呢？为此，咱们采访了东说念主文体院相比文体与世界文体专科的夏光武本分，请他就此问题谈谈我方的一些看法。
夏光武本分对跨专科考研的立场基本是相比明确的：意思意思和基础统筹兼顾。“除非对要跨考的学科有实在的意思意思北条麻妃作品封面图片，同期阅读不少相关的该门学科竹素，不然我不建议同学们跨考。”其中最紧要的原因之一即是，他认为跨考生可能会与其他前阶段就进行该专科学习的同学有着较大的差距。夏本分向记者举了一个他主考时碰到的例子。在口试一位跨考相比文体专科的历史系考生时，虽然该同学坦言我方在大二时对文体产生意思意思而况最可爱好意思国内战时期的文体，但被问及看过哪些好意思国文体作品时，他却不容置疑，致使连好意思国内战时期最紧要的作品——《汤姆叔叔的小屋》都莫得读过。空乏最起码的专科基础使他与读研的机会交臂失之。藉此，夏本分辅导咱们：“意思意思不可成为跨考的独一原理，具有坚实跨专科基础的学生才恰当跨考。”
说到学科基础，夏光武本分专门提议了华文系的要求，却具有普适性——结识而非宽博。他提到，从事文体专科的研究生既无法通过实验获得效果，也无法快速创新，唯有靠一步步的阅读来安守故常地积蓄实力。夏本分示意，这是他我方包括其他好多文科本分在挑选跨考生时尤为注重的特质。他仍以我方的专科为例对这一要求作了具体阐发：开端，言语才略是关注的重点，就以相比文体与世界文体来说，这一专科对跨考生的外语才略要求较高，需要他们熟练掌抓一门或一门以上的番邦言语；其次，注重跨考生阅读番邦作品的标的与心得，要求他们对阅读内容要有我方的看法与念念考，不可东说念主云亦云。其中，问题意志是重中之重。
除了以上谈到的跨专科考生的专科基础可能不具上风之外，夏本分也不但愿同学们冒然聘任跨考的原因来源于现实筹商，比如为了更好的服务和获取高等学历。他认为，要是想以更大的把抓获得读研的机会，如故报考我正派本就读的专科更容易顺利。对于一些同学想以意思意思服务而去跨考相关专科的情况，夏本分认为这并非必需。因为在好多时候，就读的专科与毕业后的办事都莫得太多关联，尤其是文科及社会科学标的的研究生。因此，不一定非要读我方喜爱的专科不可，现存专科的深入学习无意会进一步引发意思意思。而且，在研究生阶段掌抓必要的学习才略与变通念念维，才是胜任畴昔办事的重要之处。
不外，夏本分同期也指出，对学科基础的要求可能会因专科而异。确乎有一些本分，尤其是从事理工科专科的会更可爱挖掘有后劲的学生，致使认为莫得受过本科时期的影响更容易抛开传统的包袱。相对而言，文体类专科当作一门积蓄性学科，它所要求的专科基础与素质并非一蹴而就，也不是跨考生在畴昔研究生阶段就可以疲塌迅速补皆的。
临了，夏本分给跨考生的建议是：“一定要具备邃密的心理修养，同期对跨考专科要有正确的相识。聘任需要慎之又慎。但要是确乎有矍铄的跨考意向并具备了必需的专科基础，那么可以折服我方的内心试着挑战一把。”
近几年来，由于国度经济增长速率的渐渐放缓，大学生濒临着的服务压力越来越大，越来越多的企业但愿得到复合型东说念主才，这也吸引越来越多的学生加入到“跨专科”的队伍中去。在这一群跨专科读研的学子中，除了跨与自身专科相关的专科，还有一部分同学致使进行文理科之间的大回荡。而“跨专科”之是以越来越受到学生的青睐，除了与阛阓对复合型东说念主才的需求关联之外，也与新一代年青群体对自身职业生涯致使是东说念主生追求的独处念念考关联。好多学生在高考填报志愿时由于莫得走向社会，自身也空乏考验，对专科的和自身的相识都可能存在偏差，没能相识到我方实在的意思意思爱好所在。而在经历了几年的大学生活探员之后，不少学子直面了我方的畴昔，而况以较为独处的自我价值不雅为导向，运转作出万般不同但却负责任的聘任。因此，咱们可以看到，意思意思成为了辽阔同学聘任“跨专科”的主要原因。
自身需乞降意思意思也必须有相对应基础能力落地达成。学科基础的薄弱是一个必须要考量的成分和克服的贫苦，不然，意思意思可能会因为艰深而消退，剩下枯燥难解。这也顽抗了“跨专科”的初志。研究生学习和研究更需要卖头卖脚。而且，虽然好多东说念主向“跨专科”迈出了勇敢的一步，但自身对畴昔的茫乎状态，仍然莫得完全摒除，对于这一专科的相识还在束缚摸索中，“跨专科”读研者所濒临的压力依然不小，自身所待成长的空间依然很大。因此，岂论是聘任跨考备及第的本科生如故真在跨学科读研的研究生，考验仍在不绝。这无意亦然通盘研究生所濒临的挑战。
第四版
责任剪辑；陈育贤
【文林采撷】
对于“年”
本报记者；陈育贤陈佩云
编者按：又是一年了，当厦大学子们似群鸟各自散入林中一般归复到家乡时候，新年的气息就冉冉溢了上来，漫过稳定的翔安校区，漫过葱茏的念念明校区，漫过温馨的海韵校区，而正月已过，“群鸟”又再次降落在“厦门大学”这一岛屿，就意味着，新的一年矜重运转。站在新客岁的节点上，咱们老是会想好多，在节日典礼感与时间荏苒感中，在杯盏与菜肴里，咱们窥见了一个个少小的我方，窥见了不复的时光。
年味记忆
作者：陈佩云（台湾研究院硕士生）
当从前的习惯与顺序坍塌之后，一切都可以勤俭，一切都可以不详，对食品的执念，对团员的渴慕，对乐岁的祈盼，也似乎都渐渐归于澹泊。从前过年的喜悦被摊平了，分到每一日里去，清平岁月里，万物都是稀松平常的，对于物资，咱们渐渐失却了期待，但过年的歧视，仍是一种充满招引的魂牵梦萦。忙绿地奔波，孑然地飞舞，一年终了，过年是慰藉与慰藉，典礼与除夕饭，繁荣昌盛的食品里饱含对生活的憧憬，那种火热的期待，是对过年最好的注脚。
除夜这一天，朔方习惯称为大年三十，而在闽南场地上，俗称“年兜”。 从早晨运转，鞭炮声便络续于耳，羼杂着孩童的得意声，充满朝气。这一天过得紧凑，以万般有利念念的典礼来充实。廿四送走灶王爷，家里的扫尘却留到了除夜这日。里里外外清算一通，将一年的糟糕与发火扫地俱尽，干净明晰地招待新的一年。早中晚都伴跟着祭祀而行，敬天公，拜祖先，慎终追远，祭祀桌上摆满贡品，传统的贡品已经固定下来，在变迁中保留住来的不变，给东说念主快慰与结识，充任往常与目前联贯，让回忆变得有迹可循。它们更像一个标识，与环境一皆传达出过年的讯号。食品是一个东说念主乡愁的委用，关乎认同与包摄，包含对生活图景的朴实期待，祭祀的贡品更蕴含着无限好意思好的祈盼，它们是年货的骄子，比如糕寓节节高升之意，鱼寓年年多余之意。发糕的外层纯白的米糕如花般盛放着四片花瓣，“花”开得越大，寓意来年越“发”，这层表皮带着些微的韧劲，咬下去，满口朴实的米香。发糕的情态会跟着时间而渐渐泛黄，滋味却是永恒弥香，愈加沉着。油饭是闽南婚丧喜事的必备，过年天然不免，作念油饭得在糯米的翻炒流程中佐以虾米、香菇、青豆、肉丝、干贝、香肠爆香，色泽油亮，粒粒分明，弹性十足，且以香肠与青豆之景色宜人相衬，愈发好意思瞻念。还有粿、芝麻花生轧等小食也逐个摆设，但多是四邻或亲一又送的，或者是集市上采购的。在这些贡品上，简直无一例外完全插上了饭春或者春花，它们由二十厘米长傍边的竹签制成，一根根染成了红色，上头贴着红色金色的花朵形貌的剪纸，“春”的谐音在闽南语里有剩余之意，亦然借着年年多余的噱头，阻挠的红，煞是雅瞻念。
乡野东说念主家不外是作念些简短的食品，莫得诚心诚意。但哪怕是再简易的食品，也依然要经过繁复的工序。过年前准备炸枣，场面但是阔大。枣可以简易分为有馅与无馅两种，无馅的称作“鸡心枣”，取糯米粉、地瓜泥与白糖拌匀，搓成圆形或是长条状，或是用手指捏成“凹”字形，放入磨碎的花生或者黑芝麻，收口搓圆，轻轻摆放在铺着干净白布的竹筛上，一旁即是柴火灶或煤炭火炉。枣下锅后，用筷子轻轻翻动，炸至浮起油面，表皮呈现款黄色时捞起，临了沥干油就算出锅。这个流程，东家西舍紧凑凑地聚在火炉旁，一皆话着家长里短，最是阻挠的时候。趁着刚捞上来的热乎劲，吃下香香脆脆的枣，那是一颗枣最具有食用口感与好意思感的时候了，只消过了彻夜，就变得干瘪而略僵硬了。
对于柴火灶的记忆，于今仍是鲜嫩的。置办年货时总需要大操持，炒油饭、油炸万般原料，都是唐突不得的事。我与爷爷一皆劈柴的画面百里挑一在目：灶房里昏黄的灯光与焚烧的火，共同培育了温顺温馨的氛围，与清冷的冬日阻止，又牢牢拥着过年的心思。灶台上满是些五香条、春卷、豆腐、带鱼、酥肉、海蛎饼等，后光笼罩，烟熏火燎。围绕着柴火灶的时候，倒是应了海子所言的遍地开花：劈柴，调养食粮和蔬菜。柴火灶平日里并无须于作念饭炒菜，唯有过年时才大施其用，父辈东说念主说在柴火上作念出来的食品更香，不知是否情感作祟，无意如作者二毛所言：“有柴火灶的年代，才有褭褭升空的炊烟，有了炊烟的太空，才有随风飘散的诗和扑鼻的菜饭之香。”
马虎傍晚时辰，贴对联伴跟着准备除夕饭的进度。因为门梁粗俗反抗，贴对联要用地瓜粉熬出来的浆糊才好。饶平如先生写的过年的对联，大门上贴是神荼、郁垒两大门神，中门上是诸葛与吕端，临了一进房上才祈求东说念主的福寿。“就这样，从天界东说念主物到历史东说念主物，临了关系家门福祉，好像越往里越见东说念主世的温馨。”不出所料，顺着贴对联的门一层层往里，便可看见围炉吃除夕饭的一家东说念主了。
在这一年的临了一刻钟傍边，众人放起鞭炮和人烟来辞旧迎新。在漫天怒放的鲜艳里，冷冽的风当面吹来，空气里弥散着烟花的硝烟味。在这一派广阔的红地皮上，咱们的祖先，曾经在“年兜”时插下一炷炷香，祈求人口兴旺，瓜瓞绵长。轻烟脉脉，如今咱们仍虔敬地感谢与期盼神明与祖先的庇佑，仍紧要塞顾虑年货，以胃，也以心，这就是对年味的最纯正的评释。
渔家洗衣东说念主
作者：陈育贤（东说念主文体院硕士生）
两年前的马年春节，我途经江滨的公园。小城市平日里难有大的动静，春节期间，公园里嘱托了万般各样的花灯，市民们拖儿带女地在公园里游玩，摊贩的叫卖声源源不息，音响里播放着喜庆的音乐，歧视极度阻挠。
不测半途经一处台阶，听见淙淙的水声，和浣洗衣物的声息。那是一条石阶，下去是江岸的一处旷地，近岸的江水上泊着几艘小渔船。我想起来了，这是江上打渔的东说念主家，之前几次途经，江边常有渔家的身影。沿江还有几处这样的旷地，渔民们在江上捕了鱼，就靠岸来卖，有些岸边的旷地冉冉的就成了鱼市。傍晚鱼市最阻挠，众人放工无事，就踱来这儿买河鲜，渔人们捞鱼宰鱼，抽着烟作念着生意，渔家的女东说念主就在岸边洗衣服，她们用竹篓或者漆桶装着丈夫孩子和我方的衣物，一皆在江水里捞一遍，然后一件件拿出来搓洗、敲打，洗干净了，旷地上支着竹竿，衣服晾上去，江风彻夜，天明时就可晾干收起，随船备用。水乡多有这样的渔家，他们的日子，大多就在船上过，打渔的家伙自不必说，船上还有床、灶等生活物事，能保证基本的日常需要，进而有大湖大江上的渔人，一世不必下船，船既是吃饭的家伙，亦然秋冬春夏、生老病死的所在。
今天又途经，这些大姨们依然在这里洗衣服。之前多日暗澹，渔家攒下了一筐又一筐的衣物，今天转晴，天气很好，且年关快要，渔人们也不再出去打渔，船一直泊在岸边，渔家的女东说念主们从自家船里捧了衣服出来，就在江边浣洗。阳光虽然暖和，但江风吹得紧，着面如故有相配的凉意，她们只穿着简易的毛衫，下身是隔水的裤子和雨靴，站在水中，将衣物摊在入水的石阶上浣洗。平日里众人无意各有各的洗衣时间，但今天难得转晴，相识的不相识的都聚到这片开阔的旷地上洗衣服，东说念主一多，闲聊就是劳动时最好的解乏，大姨们聊着自家的琐事，聊江水的清冷、衣物的厚薄，聊正月初二要上岸回娘家、白菜尽然要五块一斤。大姨们聊着，控制就是她们的船，有些作念饭的渔家，船上仍有热烘烘的炊烟飘出，带着柴火的气息。
这是猴年的春节了，死后的公园里，花灯依旧，只是马换成了猴。约略是还没到正月的原因，虽然依旧有三两相伴的家东说念主过来赏识，但不如两年前看到的多，卖玩物和糖食的小摊也若干有些冷清，步说念旁的灯笼是新换的，红得温顺夺目，公园外的马路从新经营过，整洁多了，车流交游，少了拥挤的嘈杂，却也莫得了往日的阻挠。这个城市每年都在变化，唯有江边渔家的女东说念主，依然在洗着她们的衣服。今天是农历腊月廿八，未来就是除夜，江上岸边打渔为生的东说念主们，也矜重过年要穿整洁的穿着。
过年的年味，其实就是一种“矜重”，渔家年关靠岸，修船、买菜、洗衣、祭祖，件件都是要紧事，都要仔细全心性作念，平日里难得有闲钱，既然是过年，就算是五块钱一斤的白菜，那也得买，算是犒劳我方一年的劳顿。若不是过年，渔家平日里，疲塌又岂肯买五块钱一斤的菜？
目前过少小了往常的年味，这样说来亦然不免，从前难得的“矜重”，目前都褪色在模式化的城市生活里。渔家洗衣作念饭都用江水，一家东说念主的除夕饭也在船上吃，自来水和楼房天然是便捷先进，但在这极少上，却不足渔家东说念主和风土之间亲密的计议。
天色向晚，大姨们洗完衣服要回船上了，相互猛烈地呼叫着，说衣服洗收场还获取去杀鸡宰鱼，计较未来的除夕饭。洗干净的衣服晾在江岸的竹竿上，江风徐徐，微微起浪，岸边的渔船柔软地摇晃着，一年就要往常了。
【文化视点】
2015·《凌云报》小编们的年度竹素
本报记者：吴昊 何念念哲
2015年已经往常，《凌云报》各位小编整理了我方的年度竹素，在争论与询查下，最终“角逐”出六本，得以位列竹素“英豪榜”。2015年，你念书了吗？你是否完成我方的阅读指标了呢？2016年，让咱们一皆从新运转，体味阅读。
最好意念念竹素——《剑桥简明金庸武侠史》
就算你没读过金庸的武侠演义，但你一定看过据此拍成的影视作品。演义中的郭靖杨过、段誉乔峰等东说念主可谓无人不晓，降龙十八掌、九阴白骨爪等武功在他的笔下有着难以置信的杀伤力，丐帮、明教等帮派更是在历史中阐扬了难以残酷的作用。明白东说念主都知说念，这些大多是金庸先生的艺术创作，作不得真，关联词信服好多东说念主都至少念念考过这样的问题：金庸演义里，谁的武功最历害？这就是“当真”了——太过喜爱，以至愿意信以为真。
本书作者新垣平就是这样一个“信以为真”的东说念主，他的一个大前提是：金庸所写，满是史实。于是咱们就能看到他认真严谨地在这本书里引经据典，转眼阐发降龙十八掌的发展与沿革，转眼验证少林寺的经济系统，或者梳理内功在明清以后渐渐虚弱的原因，实在是脑洞翻开。
读过金庸的东说念主，透顶能在这本书里得到巨大的豪恣，因为它将金庸先生创造的艺术世界愈加“真实化”了；没读过金庸的东说念主，信服也能在书中得到好奇心的豪恣与来自另类学术的乐趣。
最好科普竹素——《平行天地》
加来说念雄的《平行天地》与霍金的《时间简史》相似，都是顶级物理学家写给普通读者的科学普及书，用浅薄又严谨的言语将艰深晦涩的科学表面娓娓说念来。全书分为三部分，第一部分《天地》鸠合追思并总结天地学的早期发展，禀报对于天地大爆炸的最新不雅点“天地扩张表面”；第二部分《多元天地》是本书重点，先容多天地公论，世界由多个平行天地组成，咱们所在的天地只不外是其中之一。同期，作者分解虫洞，论证时间和空间周折的可能性。第三部分《消散超空间》将眼神投向了天地的畴昔，先容现今被大辽阔科学家认同为天地归宿的大冻结表面，书的临了，作者为天地行将闭幕时的东说念主类设计了一种好意思好的结局，亿万斯年之后的高等端淑无意能够在物理定律之中找到离开咱们我方的天地的方式，在另外一个清新的天地中再度荣达。
最“重口味”竹素——《重病之王·癌症传》
《众病之王：癌症传》，悉达多·穆克吉著。《众病之王：癌症传》从癌症的病因和发源讲起，精雅梳理了癌症的历史变迁，将癌症这种陈腐又可怕的疾病的方方面面巨细靡遗地呈目前咱们咫尺，令东说念主读之心惊。在分解癌症自己的同期，作者讲述了西德尼·法伯等抗癌先贤在抵御癌症的斗殴中所付出的饱经风霜的努力，新的抗癌理念和方法一次次给东说念主类带来但愿，却又在不久之后将这但愿泼辣劫掠，换来的只是又一批脆弱人命的匆忙清除，但一代又一代的抗癌斗士依然在前列神勇斗争，创造着新的硕果，抗癌之路也日益被清新的但愿之光所映照。在第四部分“老套就是颐养”中，作者为咱们详备禀报了癌症的老套，无疑是本书最具实用价值的部分，可使普通读者获益良多。
最“文艺范儿“竹素——《巷子寻故》
来到北京，辽阔东说念主感意思意思的往往不是那些移山倒海的高堂大厦、宽阔平直的柏油马路，而是那周折深幽的小衖堂子、高古温馨的四合院——北京传统住宅建筑的经典，最具民风风情的文化标识。
衖堂子，大历史。犬牙相制的巷子是陈腐北京的柬帖，它们记载了时间的变迁，浓缩了历史的精髓，是老北京东说念主文化和生活方式的缩影。但跟着现代端淑的速即发展，这些承载着丰厚历史文化的巷子数量束缚减少，好多巷子已经湮没在记忆的深处了。
《巷子寻故》，在骆玉兰女士的尽心组织策划下，不仅有方成、李滨声、赵大年、邓友梅、黄宗江、凌力、从维熙、肖复兴、汪国真等东说念主的生花妙笔，更有诸多普通老北京市民的稀薄记忆，让那些已被岁月湮没的巷子变成了一篇篇情景并茂的文章，使定格在老舆图上的巷子“活”了起来……
最经典竹素——《梦的解析》
每个东说念主都会作念梦，作念的梦也不尽相通，而况作念梦占据了东说念主一世三分之一的时间，因此亘古亘今好多东说念主都想知说念梦究竟意味着什么？有东说念主说梦是对生活舛错的一种补足，有东说念主说梦是对日常生活的一种延续，天然也有东说念主理着科学不雅点说梦只是单纯的一种大脑作用。
弗洛伊德的梦表面是他全部学说最有价值的部分之一。在弗洛伊德看来，梦是一种心理阵势，是一种愿望的达成，是一种清醒状态精神行动的延续。东说念主们只是在一种备受压抑的樊笼中进行情愫的开释，所作念的梦可以大于也可以小于致使是等于你的生活。
要是你是一个科学严谨的东说念主，你大可以说梦是单纯的大脑作用；要是你是一个多情善感的东说念主，你也可以说梦是对你无法齐备的一种补足；要是你是一个素性逍遥的东说念主，你天然可以在梦里梦外永远延续属于你我方的逍遥生活。
最“沉着”竹素——《天堂之秋》
《天堂之秋》，裴士锋（Stephen R. Platt）著。清末的太平天堂畅通让泰半个中国烽烟播乱，加快了清王朝沉迷的顺序。百余年逝去，时于本日，讲述太平天堂历史的著述早已满坑满谷，《天堂之秋》的私有之处在于，它其实是一册写给对太平天堂知之甚少的好意思国读者的书，以一个西方东说念主的视角来不雅照太清之战，告诉咱们西方列强在当年的斗殴中如何影响了中国的政事时局。对于以往西方史学家在太平天堂斗殴中的不雅点和立场，裴士锋领受了审慎的立场，经过对具体史料的爬梳与分析，裴士锋往往得出令东说念主涣然一新的论断，比如将太平天堂政权以国度来看待，而不像先前的西方史学家一样只是将之视为叛乱者。另外，此书的言语也别具作风，行文逻辑缜密，不仅是一部历史著述，同期亦然一部文华斐然的文体著述。
奈何样，你的2015最好竹素是什么呢？
其实念书并不完全是一个内向化和自我注释的流程，亦然可供交流的谈资，需要疏通的议题，念书者不应该是孑然的。即便每个东说念主的精神世界不尽相通，但是念书为咱们埋下的念念想火种，是需要与别东说念主的交流与疏通才可完全引燃的。水清无鱼从未高不可及，曲高也未必和寡，“魁伟上”的议题，不应只是被摆在心灵的神坛，也要出目前食五谷杂粮的嘴边。2016年，《凌云报》但愿与你一皆，成为会念书的东说念主，成为爱念书的东说念主，也成为愿意分享和交流竹素内容的东说念主。
初版
责任剪辑；林明治
【头条指摘】
体育精神的领路与实践
本报记者：林明治 熊伟孙羽丰云晓碧
编者按：2016年1月2日，一年一度的厦门海外马拉松赛事鸣枪开跑。1月10日，厦门大学体育办事大会在科学与艺术中心无际召开。前者体现了东说念主类挑战自我，坚韧不屈的体育精神，后者则从决策者的角度对如何作念好体育办事、如何更好地传承和践行体育精神进行了反念念，对校园体育畅通的发展作念了经营。以此为机会，本期头条指摘将探讨以马拉松精神为代表的体育精神，并从高校的角度切入，分析高校体育精神过甚实践情况，以期引起后生大学生对体育畅通的重视。
2016年1月2日，厦门海外马拉松赛再度开跑。创办于2003年、由中国田径协会和厦门市政府合并主办的厦门海外马拉松赛，经过多年的发展，以其较高的竞赛水平、经常的大家参与和丰富的配套行动成为中国最具影响力和海外知名度的马拉松赛事之一，2007年12月，它更被海外田联评为“海外田联路跑金牌赛事”。每年按时举办的马拉松吸引了来自海表里的长跑爱好者，越来越多的后生学生加入了马拉松雄师。
马拉松与体育精神
公元前490年，在希腊的马拉松镇，希腊东说念主赢得了与波斯东说念主进行的斗殴。为了迅速将奏凯音问传送到雅典城，一个名叫菲迪皮茨的士兵从马拉松镇一直跑到雅典。当他到达雅典时已经疲精竭力，传达了奏凯音问后便圆寂。为了牵记这位士兵，第一届现代奥运会便运转有了马拉松比赛。比赛沿用当年菲迪皮茨所跑的清爽，距离约为40公里。时于本日，跟着跑步成为全民健身的首选畅通，马拉松赛事也越来越受到东说念主们的关注和重视，中国各地的马拉松比赛也随之兴起。
马拉松畅通彰显的是挑战自我、超越极限、坚韧不屈、永不毁灭的体育精神。马拉松精神就是轻佻拼搏、锐意越过、前赴后继、永不啻步的精神。它比的不仅是速率与爆发力，更是毅力和耐力。驱驰流程是枯燥单调的，畅通员内心是孑然则乏味的，但他们并未因膂力不支、枢纽受伤等原因停驻前进的顺序，临了他们都顺利地挑战了我方，超越了我方的极限。
马拉松是一项体育畅通，其所体现的体育精神是一份贵重金钱。伴跟着东说念主类社会端淑的进步，体育经历了千年的发展和演变，在现代社会中，体育畅通成为一种越来越紧要的文化格局。体育中蕴含着丰富的文化内涵，与政事、经济、文化以及社会发展的关系密切，尤其是体育行动相关的万般精神或品性，都与各民族的发展流程有着密切计议。体育精神是以体育畅通为发扬格局的价值不雅念，体现着机灵与越过意志，属于体育文化的深层结构，具有相对结识性。一个民族需要体育文化精神当作价值撑持和力量整合，不然将失去结识的前进标的。
体育文化是东说念主类社会行动的产物，体育东说念主文精神内涵中主体的对等、平正公说念参与以及平衡发展成为现代体育文化关注和追求的根柢指标。为了达成这一指标，现代体育构筑起了契合时间及东说念主类发展特征的文化结构，将单纯的“肢体畅通”升华到形而上学高度，提议了为达到平衡发展而必须为之持续努力和奋斗的主导念念想内涵，进而将这一念念想通过主体的现实行动传播到通盘这个词社会。
高校体育精神
当作社会系统的一部分，高校不可幸免地会受到社会环境的影响，马拉松精神过甚它体育畅通精神也在影响着高校。高校的体育精神是一种校园体育文化阵势，校园体育文化是指体育文化在校园这个特定时空环境存在形态和发展方式，而高校体育精神则是在校园体育文化中积淀、索取出来的，反馈了高校体育文化的行动准则、价值不雅念和意志，是校园东说念主的体育精神生活方式和意志形态的反馈。一般而言，高校体育精神所包括的内涵：
科学精神与求善求好意思。高校体育的科学精神，体目前高校的体育教学与素质，行动与比赛中按端正与轨制办事，不效率，并分析研究和积极实践校园体育行动，构筑校园体育文化的主旋律。求善求好意思精神主要体目前世界不雅、东说念主生不雅与体育说念德不雅等方面的判断上。培养正确的审好意思实践意志，使得通盘这个词校园飘溢体育好意思的气息。
勾通拼搏与创新精神。勾通拼搏精神主要体目前高校师生在体育素质中不怕贫苦和迤逦，建有坚强的毅力，在体育比赛中勾通拼搏敢于竞争，如斯使得校园充满生机活力，酿成进取的积极氛围。而创新精神是校园体育文化的笼统体现，高校体育文化是在袭取和传播东说念主类优秀体育文化效果基础上的创新，当作高度的学问密集和机灵超过的高校，师生们企望创造新的体育文化，以相宜时间发展的需要。
健康第一的不雅念。“体者，载学问之车，寓说念德之舍，无体即是无德智也。”矫健的体魄是服务社会、达成渴望的基础，高校在培育社会东说念主才之时，愈加注重体育精神确立，缔造健康第一的不雅念。
高校体育精神是高校所处一定历史时期的时间精神和时间风貌的具体体现，具有显豁的时间性。体育精神传达了东说念主类超越自我、追求顺利，超越有限、追求无限的价值追求。唯有在各方协同努力、束缚创新之下，高校体育精神能力被更好地践行，能力在社会竟然立和发展中阐扬最大的作用！
现代大学生畅通景色及问题
高校体育精神的内涵体现着高校体育办事对科学体育教学与素质的追求、对勾通拼搏的体育精神的重视以及对健康为本不雅念的倡导，但高校体育精神的瀽瓴高屋并不可等同于体育实践情况的齐备进行。领有一个健康体魄是昌盛人命力的体现，是领有邃密精神面庞的保证，亦然现代大学生、研究生群体毕业后能够很好地适应并完成办事的有劲保证。高校后生大学生在学习生活中是否积极主动地践行高校体育精神，不仅关系到体育精神的传承，也平直影响着后生大学生的身心修养。
适应的日常体育畅通考验可以开释学生在学习流程中的压力，缓解自我的不良情绪，培育健康的身心修养，致使可以培养团体合作才略。在厦门大学演武场、和王直快拍浮馆，咱们经常能看到一句瞩宗旨口号：“每天考验一小时，健康办事五十年，幸福生活一辈子”。这是激励高校学子积极参与体育畅通的口号，但事实是否如口号所蕴含的期望一般？
字据汇集数据探听统计，至2015年，寰球在校大学生平均每周参与体育考验的次数不超过3次，每次考验时间约30分钟（撤离正常体育课上课时间），女生总体上每周参与课余考验频率更少。在畅通方式上，现代大学生参与跑步的东说念主数最多，男女生均可爱健身性的慢跑。由此可见，现代大学生在实验生活中并莫得很好地践行体育精神，在体育实践方面仍存在诸多问题。
开端是畅通量空乏的问题。大学是一个相对摆脱与宽松的环境，大学中的时间好多是我方主管，若莫得体育课上的考验，一些大学生的畅通量将严重不足。另外，由于能够减少东说念主力劳动的智能家具——如洗衣机、摩托车、汽车等的现代科技家具的经常应用，大学生的生活妙技和膂力劳动都在束缚缩减，体魄修养随之下降。而永恒对着电脑，则会让大学生意见严重下降，致使出现腰椎颈椎方面的健康问题。部分学生千里溺于汇集游戏，更是空乏出门考验想法，导致体魄修养严重下降。
其次是畅通方式失当。频年来，健身理念越来越深入东说念主心，畅通也成为大学生追求健好意思身体的主流。凡是事都要有度，有过之而无不足只会谩天大谎，部分大学生的畅通不雅在这一流程中产生了偏差，以为畅通量越大越好，过分追求“肌肉男”体格，往往刻意加大考验的强度，加之畅通方式失当，给体魄会带来某些潜在影响，举例每天高强度跑步带来的膝盖毁伤、畅通过量导致的肌肉拉伤等。
学生的体质健康一直为社会所关注，学生参与体育考验不仅可以充实课余生活，还可以在畅通中互相学习，共同成长。加大校园体育健康的宣传训诲，饱读动学生束缚地进行体育考验，有助于他们养成邃密习惯，助力学习生活。
如何践行体育精神？
1917年，后生毛泽东奋笔疾书：“国力苶弱，武风报怨，民族之体质日趋轻微，此甚可忧之阵势也。”如今，我国已发展成为了一个体育大国，但成为体育强国仍有一段距离，高校体育精神在实践中也不尽如东说念主意。因而，如何践行体育精神，是全社会必须要重视的，亦然后生大学生所必需重视。
在念念想档次上，践行体育精神要从达成“两个一百年”奋斗指标的高度来发轫，相识到自身所肩负的职责与责任，“跳出体育看体育、立足全局抓体育、围绕中心干体育”，束缚挖掘并充分展现体育的笼统社会价值和作用，为全面建成小康社会和达成中华英才伟大复兴与中国梦作念出私有而积极的孝顺。
在高校层面上，要注重培养在校大学生的终体魄育意志，与时俱进，寻求与社会体育的有机结合，通过学校自身的努力和与校外体育机构的计议束缚改善校园体育环境竟然立近况，让大学生能够突破传统的体育念念想不雅念，从更高的层面上去相识体育精神；要努力践行并打造一种邃密的、健康的、积极的创新文化氛围，通过开设创新课程、开展创新大比拼等行动，促进大学生的体育创新精神的擢升。
在学生层面上，濒临着巨大的学习压力、服务压力和竞争压力，以脑力劳动为主的大学生群体，体质持续下降。虽然国度出台了好多战略法例，如《中共中央国务院对于加强青少年体育增强青少年体质的意见》，也取得了权臣的效果，但当作学生的咱们要意志到，贯彻体育精神是一件重在参与、东说念主东说念主有责的事情。学生们要配合战略走向和学校的迷惑，明确自身参与的主体意志，不仅在表面上、更从实践上实在把体育精神融入日常生活，对峙考验，为畴昔办事和生活强身健体。
大学生的日常生活和体育文化精神是密切计议的，体育文化精神是塑造大学生爱国爱家念念想的紧要力量，把高校的校园文化确立与体育精神的培育结合起来，是大学生发展的需要，亦然“以东说念主为本”念念想的体现。如今，提倡大学生全面发展的理念，更是需要将大学生的体育精神培养与健身考验放在紧要位置，如斯方可塑造国度之栋梁。
【特殊策划】
厦大体育畅通“闲聊”
本报记者：张玲萍田小维许文艳
参加体育考验有助于提高学生们的体魄修养，是在校学生德智体好意思劳全面发展所不可艰苦的门径。频年来，国表里学者从多方面多角度对体育的心理和健康效应进行了研究，发现体育考验能促进心理健康，促进血液轮回。经常参加体育畅通不仅使学生的细心力、记忆力、反应、念念维、设想等才略得到提高，还可使其情绪结识，秉性轩敞，对健康心理的酿成具有一定作用。
在咱们左近，积极参与体育畅通的厦大学子渐渐增多：健身房里的挥手如阴，畅通场上的健步如飞，拍浮馆里的相亲相爱，马拉松赛说念上的不懈对峙……当你又一次在寝室吃完外卖惊奇深宅生活的枯燥时，当作厦大东说念主，你是否知说念厦大丰富万般的体育资源正在校园各处等着你？又是否知说念身边“逃避”着许多畅开通东说念主，体育畅通给他们带去了全然不同的乐趣？
厦门大学当作寰球最好意思大学之一，不仅中意秀好意思，而且领有丰富万般的体育资源、完备皆全的体育设施，以及稠密的体育社团和酷炫万般的体育行动，它们既组成了一说念充满芳华活力的校园中意线，也豪恣了师生畅通健身的意思意思和需求，为体育教学提供了必要条目。
开端，在体育设施方面，厦大三个校区体育设施皆全，室内室外畅通场所皆有，如高尔夫球场、星级拍浮馆等。念念明校区体育资源最为丰富，上弦场、演武场和东苑球场是本部主要的露天畅通场，室内局面较大的是明培体育馆，还有拍浮馆、健身房和种种球场。此外，厦大学生公寓内有一个畅通场，内有足球场、篮球场、网球场等。种类皆全的体育设施为厦大学子健身考验提供了便利。
其次，丰富多采的体育社团与协会亦然厦门大学丰富万般的体育资源中不可或缺的组成部分。这些体育畅通团体由具有共同畅通爱好的学生自觉成立，以交友及考验为宗旨，种类万般，如风帆协会、毽球协会、攀树协会、技击协会等种种社团，为宽广畅通爱好者提供了广阔的平台。其中，领域较大的有跆拳说念协会、登山协会、高尔夫球协会等。跆拳说念协会成立于2000年，是学校团工委率领下的非谋利性学生组织，亦然体育类最大的社团之一，协会的行动以传授跆拳说念的技巧为主，每周按时进行3次素质，宗旨主要在于强身健体、传播体育精神。登山协会成立于2002年，是中国南边第一个以登山、攀岩、徒步、穿越、溯溪、田园生计等户外畅通为主体行动的学生社团。高尔夫球协会成立于2005年，是中国大陆第一个由本科生组建的大学生高尔夫社团，亦然中国大陆独逐个个完全免费的高尔夫社团。非论是社团协会亦或者体育硬件设施，厦大校园体育资源可谓丰富万般种类皆全。
领有如斯丰富的体育畅通资源，厦大学子的体育行动相配丰富又充满乐趣，同学们在课后、在周末积极参与到种种体育畅通中，他们或是永恒对峙一种畅通技俩，或是醒目多种畅通技俩，认识出万般体育畅开通东说念主。
物理科学与技巧学院研一的刘同学已连气儿参加三年马拉松了，在他看来，完成马拉松是一件很有建树感的事。大二时，他伴随学校报了全程马拉松。虽然是第一次参加，虽然后半程腿太酸痛以致于只可边走边歇，但是他聘任了对峙下来，完成了全程马拉松。尔后，他对马拉松有了全新相识，痛并快乐地享受这项畅通。第二次报名参赛时，在他的带动下，班里好多同学都报名参加了马拉松，他们还提前两三个月组织环校跑来备战马拉松，最终在完赛时间上取得了长足的进步。本年是他第三次参加马拉松，赛说念上他碰到坐轮椅参赛的残疾东说念主选手，其经过的场地，通盘东说念主一皆给他加油饱读劲，那种忻悦进取的斗志、乐不雅的对峙精神让他感动不已。马拉松让他爱上了畅通，他爱马拉松但不局限于马拉松畅通，他会拍浮、打羽毛球、保龄球、爬山、骑行等。对于他而言，畅通不仅带给他健康体魄和长久不懈的毅力，更让他面对挑战时愈加沉着不迫。
法学院研一的辛同学则是又名健身达东说念主，去健身房、拍浮、长跑是他日常生活中不可艰苦的一部分。不同的是他的畅通都是诡计有指标地进行，畅通内容不同，搭配的饮食也不一样。主要分为增肌和减脂，增肌重点放在健身房的力量考验，饮食要高卵白，适量脂肪，饱和的碳水，少食多餐，食品总量相比多。减脂的时候主要进行有氧畅通，比如长跑和拍浮，饮食要低碳水，少吃主食。不管什么时候，都收敛脂肪的摄入，不吃浓重辛辣的食品，不喝饮料。他直言我方以前很胖，好隐秘易体重迭原了正常是以目前各方面都很细心。对他来说，健身是会上瘾的，畅通刚硬成为了一种习惯，永恒对峙畅通不仅让他领有了健康的体魄和鼓胀的精神，也让他酿成了端正的生活，在无形中考验了意志。
尽管研究生课业忙碌，但是大部分研究生同学都能意志到“体魄是改进的成本”。身边的畅开通东说念主自不必言，他们可谓是学习畅通两不误，畅通狂东说念主们更是每天能畅通两小时以上，而大部分东说念主的畅通量马虎保持在每天半小时，畅通量较少的同学也会保持每周三两次的畅通考验。在畅通方式上，得益于丰富万般的体育设施，厦大学子们的畅通类型日益万般化，跑步、拍浮、球类、瑜伽、健身操、骑行等行动类型都深受喜爱。男生尤其可爱球类畅通，此类集体行动，既能考验体魄，也能够增进友情和团队精神；女生则偏疼跑步、瑜伽等能够责问心情，稳定身心的畅通技俩。
只消有一颗喜爱畅通的心，岂论何时都能体验到畅通的乐趣以及畅通带来的益处。有的同学畅通时间固定，有的同学则是看心情，运用自由。早晨、体育课、午后、傍晚、致使夜间，天气晴好时，早至日未东升，晚至夜半三更，非论何时，你皆能在畅通场上见到那些考验身影。天将亮之时，便有同学在操场上晨跑，用畅通的心计点火一整天的活力。或者是，一天伏案学习结果之后，躯体因动作定格太久而有些粗笨之时，去空旷的畅通场跑上几圈，缓解压力，舒展身心。
身处在厦门大学这般优好意思的校园环境里，享受着丰富万般的体育畅通资源，凝听身边畅开通东说念主们分享畅通的喜悦，彻夜你是否已经迫不足待的意象田径场长驱驰上前？是否铭刻“每天考验一小时，健康办事五十年，幸福生活一辈子”的巨幅口号？那么，还等什么？畅通起来吧！
第二版
责任剪辑；孟蕾
【东说念主物专访】
扎根厦大沃土，生机音乐渴望
——专访厦门大学阿卡贝拉音乐社
本报记者：孟蕾 黄晓琴陈黎慰 李梦丹
“白鹭飞，几盘桓，起起复千里千里；学涯短，鹭江深，学子志凌云。”
2015年12月29日，STAB东说念主声乐队用阿卡贝拉格局演绎的《厦大版< 南山南>》依然推出便在厦大学生群体中广为陈赞——这首改编后更具厦大特色的曲子在2015年年末 “高校版《南山南》”的死力风潮中以让东说念主涣然一新的曲风脱颖而出：它不单是是以词发声，还让咱们在纯东说念主声的演绎中再次亲切而深千里地感悟到厦大情感，阿卡贝拉这种音乐格局也因此走进了更多东说念主的视线。
阿卡贝拉（A Cappella）一词源自意大利，领先专指“教堂的音乐”，那时的训诲音乐只以东说念主声清唱，并无须乐器。这种“无伴奏齐唱”的音乐格局流传于今，阿卡贝拉以纯东说念主声、无乐器伴奏为特色的作风也就渐渐自成一体。这种音乐格局不需要乐器，却能驾驭多种作风，用它演绎的歌曲——非论是摇滚、流行、爵士如故小清新作风——别样的风仪总都能令东说念主涣然一新。于是阿卡贝拉冉冉辞世界各地发出了声息。
阿卡贝拉这种音乐格局传入中国十多年来，国内也创立了不少此类乐团，它们多依存于高校，厦门地区以厦门大学为基点的阿卡贝拉乐队也为鼓吹这种音乐格局在厦的发展作念了不少的努力。2014年，以阿卡贝拉音乐为聚点的厦门大学阿卡贝拉音乐社矜重成立，距今不到两年的时间里，这个新生的社团是踏着如何的顺序追寻其发展、实践阿卡贝拉的渴望的呢？
降生：满怀豪情
阿卡贝拉音乐社现任社长，2014级艺术学院艺术管理专科的本科生田亚杰同学，坦言我方领先亦然在并不了解阿卡贝拉音乐的情况下加入社团的。她和好多东说念主一样都心有疑问：“阿卡贝拉是什么？”那时，她的嫡系学长，即厦门大学阿卡贝拉音乐社独创东说念主陈毅用简易的八个字回答了她：“纯东说念主声，无伴奏齐唱”。阿卡贝拉音乐社成立的故事还要从陈毅第一次斗争阿卡贝拉说起。早在陈毅如故艺术学院大一新生的时候，因机缘适值遇上国内资深的阿卡贝拉音乐东说念主徐聪本分带着“五分钟东说念主声乐团”到厦大艺术学院纳新，陈毅的说唱功底和音乐豪情打动了徐本分，他奏凯加入乐团，自此踏上追寻阿卡贝拉渴望的音乐路径。
而陈毅入辖下手创立阿卡贝拉音乐社之时，厦门大学校园里已经有两个阿卡贝拉乐团了——目前已经舍弃的玩唱乐团和仍在发展的曲奇东说念主声乐团。陈毅虽然算是自后者，但他看得更远，走得更矍铄，但愿创造一个平台让更多可爱阿卡贝拉的东说念主能聚在一皆聊音乐，并以音乐社为基点去践行他们各自的音乐渴望，于是就有了这个社团。社团成立于今，更像是一个将原先分布的乐团员合在一皆的众人庭，不仅有凭借《厦大版< 南山南>》一炮打响、为高校圈所共知的STAB，还有曲奇东说念主声和Vonice等。
发展：年青有为
为了实践和发展阿卡贝拉，社团日常行动都没少插足元气心灵。田亚杰说到，每周日下昼，阿卡贝拉音乐社都会在艺术学院的汉森咖啡厅进行日常教学行动，众人会一皆学习简易的阿卡贝拉歌曲、玩小游戏。这不仅是众人陶冶阿卡的平台，更像是阿卡贝拉乐团的孵化器。“众人平常斗争的流程中会找到和我方秉性、才略相比合拍的一些东说念主，然后就可以去组建新的阿卡贝拉乐团。主唱《厦大版< 南山南>》的STAB东说念主声乐队，是通过社团这样的日常陶冶行动一步一步冉冉发展起来的。他们的成员并不是每位都是社团的，但他们最运转的雏形是从这里发展出起来的。”田社长的话让咱们看到，阿卡贝拉音乐社虽然年青，但在实践阿卡贝拉方面眼神高远、积极有为。
社团正常的教学之外，还通过举办阿卡贝拉合并音乐会和阿卡快闪这两种行动将阿卡贝拉的种子散播到更多场地。这两项行动经常能吸引学生群体之外的市民一又友，可以说，它们在某种程度上不仅将阿卡贝拉音乐推向更多东说念主，还可以促进校表里阿卡贝拉音乐群体之间的交流。每年11月份的阿卡贝拉合并音乐会经常邀请校外乐团参与扮演，于今已经顺利举办了两届。2015年的音乐会就是一场汇集了五分钟东说念主声、STAB、曲奇东说念主声、Vonice、City Singers以及集好意思大学相关乐团的阿卡贝拉切磋大会。说起这些校表里乐团的合作，田亚杰致使玩笑说相互之间已经产生了割束缚的羁绊，有共荣共进之谊，“这些乐团在外面只消有上演的音问都会分享给社团，然后请相比熟习的乐团去扮演。”为确保音乐会的奏凯进行，阿卡社还提前举办了袖珍的体验日行动，以幻灯片格局先容阿卡贝拉音乐的历史和发展的同期，开展现场教学让众人亲自体验这种纯东说念主声息乐的魔力。而快闪这一种狭窄的行动艺术也被“借”来实践阿卡贝拉，视听一体的格局颇能奏效，跳舞与音乐的结合更能吸引不雅众的细心。去年的快闪行动取源于电影《齐备曲调1》的杯子歌（Cup Songs）格局的灵感，就获得了可以的效果。
社团还提前应用目前流行的众筹方式来召募上演资金，既贬责了资金问题又借机进行了行动前期宣传，此举可谓一石两鸟。对于本年的快闪行动，田亚杰说已经在筹备当中，但是具体内容还得暂时隐秘。
社团行动的开展也并不像众人所设想的那样简易易行，实验流程中也会碰到一些难题。虽然不同于那些需要吉他、钢琴等乐器的音乐扮演，但阿卡贝拉这种纯东说念主声、无乐器伴奏的格局也不是可以随处随时上演、不需借助任何器材的。音响效果的好坏往往是一场上演顺利与否的重要成分，对阿卡贝拉而言更是如斯。“要想获得更好的音质就需要使用回送音响，但一般音乐厅是莫得的。是以每次音乐会都要租借专科音响、请专科调音师，举办音乐会这类大型行动时在这方面的支拨特殊大。因此，获取遒劲的赞助就成为了举办行动必须克服的贫苦。”社团纳新对音乐基础并莫得特殊的要求，招来的社员在音乐方面不免水平不一，上演前的排演也就存在诸多不易。举例2015年的那场快闪行动，扮演者需要一边唱一边敲打杯子，这对于音乐基础不太好的东说念主来说有一定贫苦，是以排演期间经常有东说念主出现走调跑音的情况。齐备的上演效果势必需要多多排演，而参演东说念主员的专科和年纪都不尽相通，素质时间的安排和和解亦然一浩劫题。尽管如斯，社团的成员们对阿卡贝拉的喜爱如故有增无减，他们努力克服万般贫苦，给众人呈献上了一场场精彩的上演。
畴昔：不忘初心
在田亚杰看来，厦门阿卡贝拉在内地算是发展得相比可以的，2015年阿卡中国主办的蜂巢音乐节会就在厦门举办了第二届。厦门有着“文艺的城市”的标签，艺术氛围浓厚，社团既在这样的歧视环境中收受艺术训诲、摄取营养，也不忘为厦门阿卡贝拉的发展努力。
针对阿卡贝拉的实践办事，阿卡贝拉音乐社作念了许多作业。厦大阿卡贝拉音乐社主要面向厦大学子以及厦大左近大家，给校内的阿卡贝拉爱好者提供一个交流和展示的平台。因此在阿卡贝拉的实践方面，他们也一直在积极地努力着，“开展阿卡教学、阿卡体验日行动等，都旨在为校园阿卡补给营养、培育新东说念主。”
让更多东说念主了解阿卡贝拉，让可爱阿卡贝拉的一又友聚在一皆聊阿卡——这一好意思好愿景是阿卡贝拉音乐社成立的初志。“不忘初心，方得长久。”谈到对音乐社畴昔的期许时，田亚杰社长让咱们看到了那份“初心”。她但愿每一位社员都可以在社团里玩得高兴并有所得，期待能有更多的阿卡乐团从音乐社走出去，也推敲着推出更多原创作品然后作念一张厦大的阿卡贝拉原创专辑。阿卡社在厦大算是一个特殊年青的社团，也就有着很大的发展空间，比如，快闪可以更炫酷、音乐会舞台可以更大更高端、和声可以更好意思，肩负社长职责的她立场矍铄，但愿带领众人一皆将音乐社发展得更好。
厦大阿卡贝拉音乐社的束缚努力，再加上厦门阿卡的鼓吹，信服阿卡贝拉在厦门的发展会渐入佳境，会让更多东说念主对阿卡贝拉有所了解，让更多东说念主倾心于阿卡贝拉纯东说念主声息乐的魔力。他们的努力浇灌会让阿卡贝拉开出如何的花朵？阿卡贝拉音乐社又会让厦大和阿卡音乐结出什么样的果实？他们不忘初心，咱们拭目而待。
【专访报说念】
“厦门大学·千东说念主出版”背后的故事
本报记者：黄雪燕侯万恒娄凯琪胡晓蒙
一次勇敢尝试下的矍铄旅程
2014年末，对厦门大学艺术学院2013级研究生黄荣发同学、王坤同学和2012级本科生刘常露同学来说有着超过的意念念。就在阿谁时候，他们决定在2015年到来之前尝试作念一件羡慕的事情——这就是目前已经二度张开的“厦门大学·千东说念主出版”推敲。让东说念主惊喜的是，这个行动当即受到同学们的经常呈报和援手，并在一年后进一步发展壮大：应用互联网时间最为灵通的融资方式——众筹——顺利地将微小的力量汇注成公益的河流，以开阔的视线将厦大学子的群体记忆永远难忘在千东说念主写成的书中。
据队长黄荣发先容，团队的组建是基于成员之间志同说念合的立场。在作念这本书之前，他们曾共同策划过“互赠礼物交一又友”的行动，还一皆设计过厦门大学文化衫。说起这个“千东说念主出版”的推敲，黄同学坦言想法萌发之初他们并莫得饱和多的教训和详备的考量，以为有可行性就去作念了；当矜重面向全校师生发起行动之后，更觉身上多了一份无形的责任和职责：“一定要把这件事情作念好”。他们领先建扬名为“印象”的微信公众号，第一篇推文在当天中午马虎12点半发布后，一个小时的时间就有了一千以上的阅读量，下昼还收受了厦门两家媒体的电话采访。筹商到微信平台掩饰面有限，他们还去餐厅、藏书楼、超市发宣传单。收到的校园和社会的各方面反响有些超乎预期。除了在支付宝收到数量不等的捐钱，黄荣发说积极在后台留言、提供故事的同学们也好多。据此，团队三个东说念主之间也很快进行了简易单干，一个负责采集整理故事，一个负责设计排版，另一个负责微信回复和对外事务，可谓麻雀虽小，五脏俱全。行动运转后，关联厦大的芳华记忆如纸片一般飞来，小小的团队虽然有些应接不暇，但每个成员都很有劲头，他们由衷以为能够为同学们作念这样一件事情是羡慕且值得的。要在微信平台上对收到的故事来稿进行整理分享，他们经常要熬夜赶工，但是“即使连明连夜，心里也特殊愿意”，黄同学笑言。
关联词不是通盘事情都能一帆风顺，这项行动的开展同期便有质疑的声息相继而来。行动发起的第一天，有东说念主指出公开捐钱不对法。为此，团队成员立即参谋了法学院相关领域的本分和同学，细目决议正当可行后方才省心。而行动推出后，越来越多的同学参与其中，他们也运转牵挂这件事不可圆满完成，因为他们肩负两千多东说念主对这本书千里甸甸的期待。但是，正如队长所言：“也许正是由于这些期待和质疑，才让咱们愈加矍铄去把这件事作念好、作念漂亮。”虽然刚运转他们只是秉着尝试的立场，也并未预设结果，但是众人对行动的热心援手和他们自身的责任感促使他们愈加矍铄地践行推敲，朝着更好的指标前进。
芳华与公益的汇注
如今行动已经进行到第二年，已具备了相比熟习的模式，从2014年的“1元=1本书+1份爱心+2014个一又友”，到2015年的“1元=1本书+1份爱心+2015个一又友=无尽大的力量”，“爱心+故事”的主题会一直延续下去。团队创办行动的初志，就是但愿每年出一册书，留意发生在厦门大学这个众人庭里的好意思好故事，同期组织众筹为艰苦儿童送去温顺的捐钱。
而一个个关联往常、目前和畴昔的情节，关联亲情、爱情和友情的事件，关联欢腾、缅怀和缺憾的倾吐，关联你、我、他的故事，建树了这本一字令嫒的书。黄荣发同学作念分享时说起书中一个让他印象深刻的故事——《雁子飞过的场地》。故事里的女孩2014年独自去了新加坡、泰国、老挝、柬埔寨、尼泊尔等地，在别国外乡用手语和当地东说念主交流，竖着大拇指在路边搭便车，和穷人窟的孩子们高兴玩耍，还斗胆地去跳瀑布……探索未知、体验东说念主生，就是这个密斯2014年的写真，诚如她所说：“世上有千万东说念主，我想逐个体会，逐个相逢。”而这也许就是把芳华留意在一册书中的意念念。行动采集到的两千多个故事，经由团队成员尽心剪辑奏凯成书——《咱们的2014》，原版现已被厦门大学藏书楼留意，每个孝顺故事的同学都收到了电子版的竹素。
竹素的印刷制作用度，全部由团队成员私费承担，而行动众筹得到的款项完全用作爱心资金。黄荣发队长说，他们之前并莫得向公益机构捐钱的教训，团队的第一次捐钱亦然在摸索中进行的。那时经过一番考量后，团队聘任了“壹基金公益基金会”。他们在官网上找到了该基金会的计议方式，并通过电话和邮件与负责东说念主疏通捐钱事宜。他们我方脱手制作了捐钱表格，附录2014名筹款的师生学友名单，以“厦门大学学生”的口头将筹得的502.16元爱心款项统统捐给了“壹基金公益基金会”，以匡助艰苦儿童开展公益助学行动。捐钱数额不大，却是千东说念主点滴情意的汇注，弥足稀薄。过后，团队收到了来自“壹基金公益基金会”的感谢信，感谢诸多厦大东说念主的爱心。
有了第一次的教训，第二年的行动筹商得愈加周详缜密。2015年，团队行动顺利跨出校园，得到了福建省后生志愿协会的放肆援手和厦门富万邦好意思食广场的关注。不同于第一期通过微信平台上分享来稿故事的方式，此次团队以一场一鸣惊人的跨年开启了第二期的行动——邀请了2015名厦大学生在2015年临了一天一皆登上富万邦广场的大屏幕，而跨年的大屏幕像片也将当作《咱们的2015》一书的封面。限制采访当天，捐钱数额还在加多之中，与此同期，故事的搜集却已经结果，进入了排版剪辑阶段。行动能够得到一些社会组织和东说念主士的招供和援手，团队成员都感到特殊自重。黄荣发队长也示意，团队也会力求让每年的出版行动都有其特色，向众人呈现不一样的面庞。
从千东说念主出版到万东说念主渴望
故事仍在发生，行动也仍在不绝。时光荏苒，芳华依旧，不变的是一颗颗圆梦学子心。“厦门大学·千东说念主出版”行动自成立以来，一直深受瞩目。这项世东说念主参与、千东说念主奉献的行动，难忘着厦大学子芳华记忆的同期，也见证了我方的成长。
朝着“一东说念主奉献一元钱，传递爱心，温顺你我，所捐善款最终捐给壹基金，把温顺送到每一个艰苦儿童手中”的公益指标，在一年的实践筹备中，众人长久保持一颗简易的平常心。“可以作念就去作念”，想法虽然简易，但通盘这个词团队正是在对峙这个简易想法中凸显出不无为。“教训不足”、“履历尚浅”，目前的他们仍然在探索中前进，不免还有有待改善的场地。“不足的方面是畴昔需要更动的。但也正是由于这些不足的场地，能力让众人在以后变得更好”，当作队长的黄荣发同学，面对这些尚不圆满之处，立场坦诚而积极。事实也正是如斯，团队一直保持前进的顺序，冉冉影响了更多的东说念主，千东说念主的参与最终变成了万东说念主的渴望。
万东说念主渴望推敲其实就是千东说念主出版众筹的进一步延续。它由一万个来自五湖四海东说念主的渴望聚合而成，它的发展，不仅在于数量上的加多，更体目前地域范围的扩大。团队将“一万个东说念主的渴望”这本书界说为一个永恒的艺术推敲，他们将借助这个推敲最终建立渴望藏书楼，通过学问的分享来匡助艰苦儿童达成我方的渴望。目前一万东说念主渴望推敲已经在进行中，团队花七天时间设计的带有10000个编号的12本竹素印刷成册后，现已经摒弃在校表里的特定场所供众人现场撰写渴望，这几个地点分辨是校园内的湖畔咖啡厅、夕惜湾咖啡厅、1015咖啡厅、1921咖啡厅、爱心书屋和校园外南华路25号的朗地咖啡，此外还寄了一册到西部地区邀请迢遥的东说念主一皆参与。限制发稿已经完成7本，还有5本正在不绝。
一齐摸索，一齐发展，一齐收货，终得到了我校师生乃至稠密社会东说念主士的招供。追思其发展历程，团队能走到今天，离不开厦大学子的鼓吹，是这股芳华力量让他们束缚突破我方，队长也一直强调，“这项行动顺利的重要，在于众人配合、合作与援手，这是集膂力量的结晶。”咱们看到，通盘的探索和付出都汇注成爱心通说念和芳华赛场，而这项行动好比公益马拉松，是厦大追梦学子一心栽培且将束缚传承的劳动。
第三版
责任剪辑:徐弋茗
【焦点话题】
“跨专科”的那些事儿
本报记者：徐弋茗王晓晓殷怡徐妍
编者按：
每一个辞旧迎新的公历新年前后都是一年一度的“考研季”。据“中国训诲在线”近段时间发布的《2016年寰球研究生招生数据探听呈报》自大，在经历连气儿两年报名东说念主数的着过时，2016年度研究生报名东说念主数出现反弹，达到了177万东说念主次。而在177万雷厉风行的考研雄师中，有这样一群学生，他们聘任了我方不那么熟悉的专科进行奋战。这些死力于于走上“跨专科”研究生学习生涯的同学，是出于何种原因而跨考的呢？在跨及第，又碰到了如何的贫苦？而在跨考顺利之后的研究学习中，又有哪些羡慕的故事？他们是否能够完全适应这种学科上的互异？到底是否应该聘任“跨专科”？本期《凌云报》将通过对本分和同学的采访，深入了解跨专科考研背后的故事，带领众人关注“跨专科”这一特殊阵势。
跨考，穿过万难去爱你
“我意志到这是我临了一次机会了，我意志到我唯有半年。可能是那种紧迫的压力让我进一步念念考。我意志到我不会永远年青，我意志到我唯有一世，我运转要求我方每一天都不可萧瑟。”
这是厦门大学2011级工商管理专科李同学的备考日记。记者寻访到她时，她正刚刚结果2016年的考研“二战”，为所报考的北大应全心理硕士复试作念着准备。谈起跨专科考研的原因，她告诉记者，比起本科专科，她更可爱心理学，可以说是喜爱心理学，想把它当作我方一世的劳动。而且她强调，在聘任职业时一定要作念我方可爱的劳动。而心理学从业要求要有相比专科的学科布景，是以聘任跨考。在谈到为何会对本科学科之外的其他学科产生意思意思时她示意，在大三决定考研时就关注了心理学和新闻学专科，临了通过查找尊府和关注两大学科的考研真题细目了我方的意思意思点，最终采选了心理学当作我方跨考的专科。追思起两年的考研生涯，说起跨考的得与失，她说：“其实我以为考研是一个自我成长的流程，任何一个自我成长的流程实验都是降服我方。我在备考的时候，来自自身的最大的贫苦就是我方的惰性和懈怠。第二个就是对于畴昔的不细目性，由于这种不细目性有时会质疑我方的聘任。第三个是，学科自己难度也相比大，至少要作念好十一册书的学习准备办事，而本科所学与此完全不相关，相配于从零运转，但是因为自己有利思意思，是以也能对峙下来。”她说，二战半年她学会了如何面对时间，学会了如何爱我方，她细目了什么是性射中最紧要的事情，懂得了要用内心真实的意愿来指引生活，而不是被压力驱使着前行。“临了一门考试交卷铃响放动笔的那一刻，我头脑里唯有一种声息：我发愤了，莫得什么缺憾了。是以此次考完我以为特殊舒坦，我有了沉静面对结果的勇气，我获得了能够撑持我不绝前行的力量。面对畴昔，我无所胆怯。”是以，当记者问起对于本年的考研有多大把抓时，她自信地回答：“ 80%。”
广西大学行健文理学院的郭同学是正在准备跨专科考厦门大学的一个外校本科生。目前她正在为了来岁的考研努力着。她把我方跨考的原因归结为三个方面：第一，对本科所学专科不够喜爱。由于自身意向不够矍铄，在填报本科院校专科时，把焦点放在家东说念主一又友的建议上，并莫得实在勇敢去聘任我方可爱的文体。第二，对文体有较强的意思意思。虽然本科学习的专科是治理类，但如故参加了院记者团这类的组织，在办事的期间，发现和志同说念合的东说念主一皆办事，而且能作念我方可爱而况略略擅长的事，能够实在享受乐在其中。第三，擢升才略的需求。“关联词，目前我也发现我方存在些许流毒，这些需要通过学习来修正。是以我很渴慕能够得到专科性、系统化的文体学习，很想擢升我方的文体修养。”她但愿我方能有才略过我方想过的生活，想让我方充实学问，擢升才略，最终找到一份相对喜爱的办事。
但谈到目前的备考情况，郭同学也向咱们示意，由于是跨考，在时间方面，不免会有来自本专科课程的阻止。在备考时，如故要花时间在本专科的学习中。而且她也认为，与本科就进行华文专科学习素质的同学会有差距。但这种差距也并不是透顶的。想跨考的学生，若知说念我方的劣势，能够千里下心来处理濒临的挑战，努力去学习，挤时间去听要跨考专科的课程，是可以超越这种差距的。在采访中，记者感受到她对畴昔经营的信心：“要是跨考顺利，我想在研究生学习生涯中，束缚扩展我的阅读量，多练笔多念念考，让我方成为一个有念念想深度的东说念主，在专科领域内能有一定的钻研才略。在课余时间，想要为我方找份与文体相关的办事，给我方一些学习实践的机会，束缚完善自身，也让我方在研究生毕业后能奏凯服务。”
对于株连着更大温习压力的跨考生来说，考研是精神意志和学习才略的双重考验，有时致使还要承受来自亲一又师长的压力。但在高压的环境中，反而引发了一些同学对我方东说念主生经营聘任的念念考。他们敢于直面我方的弱势，也善于把抓我方的上风。面对也许能够收拢的“二次机会”，他们一次一次突破正本的我方，完善自我。但愿实在有渴望并为之努力的东说念主都能顺利！
读研，一个全新的动身点
跨专科考研是一个温顺但无比紧要的的抉择，经过这一歧路口的不同聘任，日后的东说念主生历程可能因此产生巨大的变化，走向另一个完全不同的标的。但考研只是一场持续几日的考试，考研顺利并不虞味着“跨专科”的顺利，而只是迈出了“跨”的第一步。读研的生涯也许更需要一步一个脚印的奋斗。
要作念出这样的紧要决定需要巨大的勇气与矍铄的决心，突破近况、塑造畴昔。通过采访，记者发现，撑持着同学们作念出这一聘任的原因各有不同，但大部分同学都示意是因为可爱目前的学科，也决心要把它当作我方一世的劳动。翔安校区的药学硕士李同学认为，聘任我方实在可爱的，才可以长久的对峙，亦然援手我方不绝读下去的能源。念念明校区古代文体2015级硕士生张同学示意：“但愿我方能够实在学习一些不读研就学不到的学问，是以愿意付出时间元气心灵去学习。”而同样面对颐养专科的聘任，法学院2015级硕士生玲同学也领有着不同的考量：“新闻（原专科）是莫得专科的专科，要是想从事新闻办事，最好有其他的学科布景，是以决定跨专科读研”。
对他们来说，对新学科的喜爱或是对自身畴昔的缜密念念考是促使他们参加“跨专科考研”的源能源，援手他们顺利地在考研雄师中脱颖而出。关联词，新的专科可能并不如设想中那么好意思好，新的生活也许遍布着阻碍。从新闻学转修法律硕士的玲同学这样描摹她学习与生活中的贫苦：“在学习方面隔行如隔山，不同学科念念维模式不同，颐养需要一个流程。同期还濒临着周围东说念主的不睬解和质疑。” 文科之间已存在这样的领域，文理之间的差距更是为跨专科读研的同学增添了许多艰辛。从人命科学专科“跨”至全球事务管理专科的2015级硕士生杨同学谈到刻下的经历时不禁惊奇：“从理科转到文科，嗅觉目前所就读专科的学问储备严重不足，写稿水温顺念念维方式也存在着较大的互异。”
这可能是通盘跨专科考研的同学都需要经历的一段历程，当学习了四年的专科行将成为往常，新的专科又未尝深度斗争，跨专科考研无疑意味着别辟门户。更有甚者，跨专科考研之后需要从新面对的不单是是专科基础学问的积蓄，亦有原专科同学的竞争与高圭臬的本分的要求，这些都需要一定的时间去适应。对于跨专科考研的同学而言，适应新的专科、学习新的学问、颐养新的念念维都是研究生就读期间领先亦然最紧要的事情。
但这也并不虞味着本科的专科对研究生的学习而言一无是处，艺术学表面2015级硕士生孟同学本科所学的是东说念主工智能专科，她以为理工科念念维很紧要：“同期领有工科跟文科的布景，我方的视线念念路会相比开阔，好多东西都能够淹会贯通”。还有好多跨专科读研的受访者与她一样，面对全新的专科，他们会茫乎、会不知所措，但却不会完全抛弃原先的专科，而是迅速找到我方全新的定位，重拾信心。结合往常的专科学问，从新的角度来念念考、学习、解读刻放学科领域的问题，俨然成为他们最大的上风。
跨专科考研之后的学习生活充满着放诞升沉，他们如何看待我方所学的两个专科的呢？当被问及当初的聘任，玲同学告诉记者：“这两个专科带给了我不同的东西，新闻带给我的是理性、责任、担当和良知，法律则训诲我理性、严谨和逻辑。”提到这些，她不禁感叹：“即使将来不一定从事新闻或法律，但这两个学科教给我的东西是受用毕生的。”研究生本就是从收受学问到创造学问的流程，是一个回荡的流程。在这样一个紧要的阶段里，斗争不同的学问、不同的念念考方式，这些都让让跨专科读研的同学获益匪浅，也让他们愈加矍铄了当初的聘任。
跨专科读研是一次特殊的体验，身处其中的同学们也领有着特殊的收货与感悟。玲同学对于有志于跨专科考研的同学是这样建议的：“想明晰我方跨考的原因，不要因为别东说念主的质疑和贫苦而动摇，对峙到底，问心无悔就好了”；张同学则提到：“要重视基础，考研莫得捷径可言，同期也要细心备考心态，不要被预期结果侵扰”。这些教训之谈看似简易，却实实在在包含着深重困苦的跨专科考研历程中最深入的感悟。非论是考研如故读研，都莫得捷径可言，研究生的生活本来就与本科有着较大的不同，适应这样的互异需要咱们付出长久不懈的努力。
对于跨专科读研的同学而言，研究生学习的漫漫长路在运转时就设下了一说念难关，也许畴昔会有更多的深重。但凭着对刻下专科的喜爱与专注，信服他们能越过一说念说念领域，能让他们在我方喜爱的领域里，不再是一无所知、仅凭着一腔喜爱莽唐突撞前行的白丁，而是领有了站在雄风肩膀上看另一个世界的机会，在学习生活的流程中超越自我、完成渴望、获得新领域的突破。这可能会是另一种庆幸。
跨专科，你准备好了吗？
在了解了跨专科备考的本科生以及跨考顺利的研究生群体以后，咱们敬佩他们的聘任和努力。但对于跨专科考研和读研，渴望和情感是一方面，现实和基础可能又是另一方面了。咱们不妨听听专科本分对此又持什么样的立场呢？为此，咱们采访了东说念主文体院相比文体与世界文体专科的夏光武本分，请他就此问题谈谈我方的一些看法。
夏光武本分对跨专科考研的立场基本是相比明确的：意思意思和基础统筹兼顾。“除非对要跨考的学科有实在的意思意思，同期阅读不少相关的该门学科竹素，不然我不建议同学们跨考。”其中最紧要的原因之一即是，他认为跨考生可能会与其他前阶段就进行该专科学习的同学有着较大的差距。夏本分向记者举了一个他主考时碰到的例子。在口试一位跨考相比文体专科的历史系考生时，虽然该同学坦言我方在大二时对文体产生意思意思而况最可爱好意思国内战时期的文体，但被问及看过哪些好意思国文体作品时，他却不容置疑，致使连好意思国内战时期最紧要的作品——《汤姆叔叔的小屋》都莫得读过。空乏最起码的专科基础使他与读研的机会交臂失之。藉此，夏本分辅导咱们：“意思意思不可成为跨考的独一原理，具有坚实跨专科基础的学生才恰当跨考。”
说到学科基础，夏光武本分专门提议了华文系的要求，却具有普适性——结识而非宽博。他提到，从事文体专科的研究生既无法通过实验获得效果，也无法快速创新，唯有靠一步步的阅读来安守故常地积蓄实力。夏本分示意，这是他我方包括其他好多文科本分在挑选跨考生时尤为注重的特质。他仍以我方的专科为例对这一要求作了具体阐发：开端，言语才略是关注的重点，就以相比文体与世界文体来说，这一专科对跨考生的外语才略要求较高，需要他们熟练掌抓一门或一门以上的番邦言语；其次，注重跨考生阅读番邦作品的标的与心得，要求他们对阅读内容要有我方的看法与念念考，不可东说念主云亦云。其中，问题意志是重中之重。
除了以上谈到的跨专科考生的专科基础可能不具上风之外，夏本分也不但愿同学们冒然聘任跨考的原因来源于现实筹商，比如为了更好的服务和获取高等学历。他认为，要是想以更大的把抓获得读研的机会，如故报考我正派本就读的专科更容易顺利。对于一些同学想以意思意思服务而去跨考相关专科的情况，夏本分认为这并非必需。因为在好多时候，就读的专科与毕业后的办事都莫得太多关联，尤其是文科及社会科学标的的研究生。因此，不一定非要读我方喜爱的专科不可，现存专科的深入学习无意会进一步引发意思意思。而且，在研究生阶段掌抓必要的学习才略与变通念念维，才是胜任畴昔办事的重要之处。
不外，夏本分同期也指出，对学科基础的要求可能会因专科而异。确乎有一些本分，尤其是从事理工科专科的会更可爱挖掘有后劲的学生，致使认为莫得受过本科时期的影响更容易抛开传统的包袱。相对而言，文体类专科当作一门积蓄性学科，它所要求的专科基础与素质并非一蹴而就，也不是跨考生在畴昔研究生阶段就可以疲塌迅速补皆的。
临了，夏本分给跨考生的建议是：“一定要具备邃密的心理修养，同期对跨考专科要有正确的相识。聘任需要慎之又慎。但要是确乎有矍铄的跨考意向并具备了必需的专科基础，那么可以折服我方的内心试着挑战一把。”
近几年来，由于国度经济增长速率的渐渐放缓，大学生濒临着的服务压力越来越大，越来越多的企业但愿得到复合型东说念主才，这也吸引越来越多的学生加入到“跨专科”的队伍中去。在这一群跨专科读研的学子中，除了跨与自身专科相关的专科，还有一部分同学致使进行文理科之间的大回荡。而“跨专科”之是以越来越受到学生的青睐，除了与阛阓对复合型东说念主才的需求关联之外，也与新一代年青群体对自身职业生涯致使是东说念主生追求的独处念念考关联。好多学生在高考填报志愿时由于莫得走向社会，自身也空乏考验，对专科的和自身的相识都可能存在偏差，没能相识到我方实在的意思意思爱好所在。而在经历了几年的大学生活探员之后，不少学子直面了我方的畴昔，而况以较为独处的自我价值不雅为导向，运转作出万般不同但却负责任的聘任。因此，咱们可以看到，意思意思成为了辽阔同学聘任“跨专科”的主要原因。
自身需乞降意思意思也必须有相对应基础能力落地达成。学科基础的薄弱是一个必须要考量的成分和克服的贫苦，不然，意思意思可能会因为艰深而消退，剩下枯燥难解。这也顽抗了“跨专科”的初志。研究生学习和研究更需要卖头卖脚。而且，虽然好多东说念主向“跨专科”迈出了勇敢的一步，但自身对畴昔的茫乎状态，仍然莫得完全摒除，对于这一专科的相识还在束缚摸索中，“跨专科”读研者所濒临的压力依然不小，自身所待成长的空间依然很大。因此，岂论是聘任跨考备及第的本科生如故真在跨学科读研的研究生，考验仍在不绝。这无意亦然通盘研究生所濒临的挑战。
第四版
责任剪辑；陈育贤
【文林采撷】
对于“年”
本报记者；陈育贤陈佩云
编者按：又是一年了，当厦大学子们似群鸟各自散入林中一般归复到家乡时候，新年的气息就冉冉溢了上来，漫过稳定的翔安校区，漫过葱茏的念念明校区，漫过温馨的海韵校区，而正月已过，“群鸟”又再次降落在“厦门大学”这一岛屿，就意味着，新的一年矜重运转。站在新客岁的节点上，咱们老是会想好多，在节日典礼感与时间荏苒感中，在杯盏与菜肴里，咱们窥见了一个个少小的我方，窥见了不复的时光。
年味记忆
作者：陈佩云（台湾研究院硕士生）
当从前的习惯与顺序坍塌之后，一切都可以勤俭，一切都可以不详，对食品的执念，对团员的渴慕，对乐岁的祈盼，也似乎都渐渐归于澹泊。从前过年的喜悦被摊平了，分到每一日里去，清平岁月里，万物都是稀松平常的，对于物资，咱们渐渐失却了期待，但过年的歧视，仍是一种充满招引的魂牵梦萦。忙绿地奔波，孑然地飞舞，一年终了，过年是慰藉与慰藉，典礼与除夕饭，繁荣昌盛的食品里饱含对生活的憧憬，那种火热的期待，是对过年最好的注脚。
除夜这一天，朔方习惯称为大年三十，而在闽南场地上，俗称“年兜”。 从早晨运转，鞭炮声便络续于耳，羼杂着孩童的得意声，充满朝气。这一天过得紧凑，以万般有利念念的典礼来充实。廿四送走灶王爷，家里的扫尘却留到了除夜这日。里里外外清算一通，将一年的糟糕与发火扫地俱尽，干净明晰地招待新的一年。早中晚都伴跟着祭祀而行，敬天公，拜祖先，慎终追远，祭祀桌上摆满贡品，传统的贡品已经固定下来，在变迁中保留住来的不变，给东说念主快慰与结识，充任往常与目前联贯，让回忆变得有迹可循。它们更像一个标识，与环境一皆传达出过年的讯号。食品是一个东说念主乡愁的委用，关乎认同与包摄，包含对生活图景的朴实期待，祭祀的贡品更蕴含着无限好意思好的祈盼，它们是年货的骄子，比如糕寓节节高升之意，鱼寓年年多余之意。发糕的外层纯白的米糕如花般盛放着四片花瓣，“花”开得越大，寓意来年越“发”，这层表皮带着些微的韧劲，咬下去，满口朴实的米香。发糕的情态会跟着时间而渐渐泛黄，滋味却是永恒弥香，愈加沉着。油饭是闽南婚丧喜事的必备，过年天然不免，作念油饭得在糯米的翻炒流程中佐以虾米、香菇、青豆、肉丝、干贝、香肠爆香，色泽油亮，粒粒分明，弹性十足，且以香肠与青豆之景色宜人相衬，愈发好意思瞻念。还有粿、芝麻花生轧等小食也逐个摆设，但多是四邻或亲一又送的，或者是集市上采购的。在这些贡品上，简直无一例外完全插上了饭春或者春花，它们由二十厘米长傍边的竹签制成，一根根染成了红色，上头贴着红色金色的花朵形貌的剪纸，“春”的谐音在闽南语里有剩余之意，亦然借着年年多余的噱头，阻挠的红，煞是雅瞻念。
乡野东说念主家不外是作念些简短的食品，莫得诚心诚意。但哪怕是再简易的食品，也依然要经过繁复的工序。过年前准备炸枣，场面但是阔大。枣可以简易分为有馅与无馅两种，无馅的称作“鸡心枣”，取糯米粉、地瓜泥与白糖拌匀，搓成圆形或是长条状，或是用手指捏成“凹”字形，放入磨碎的花生或者黑芝麻，收口搓圆，轻轻摆放在铺着干净白布的竹筛上，一旁即是柴火灶或煤炭火炉。枣下锅后，用筷子轻轻翻动，炸至浮起油面，表皮呈现款黄色时捞起，临了沥干油就算出锅。这个流程，东家西舍紧凑凑地聚在火炉旁，一皆话着家长里短，最是阻挠的时候。趁着刚捞上来的热乎劲，吃下香香脆脆的枣，那是一颗枣最具有食用口感与好意思感的时候了，只消过了彻夜，就变得干瘪而略僵硬了。
对于柴火灶的记忆，于今仍是鲜嫩的。置办年货时总需要大操持，炒油饭、油炸万般原料，都是唐突不得的事。我与爷爷一皆劈柴的画面百里挑一在目：灶房里昏黄的灯光与焚烧的火，共同培育了温顺温馨的氛围，与清冷的冬日阻止，又牢牢拥着过年的心思。灶台上满是些五香条、春卷、豆腐、带鱼、酥肉、海蛎饼等，后光笼罩，烟熏火燎。围绕着柴火灶的时候，倒是应了海子所言的遍地开花：劈柴，调养食粮和蔬菜。柴火灶平日里并无须于作念饭炒菜，唯有过年时才大施其用，父辈东说念主说在柴火上作念出来的食品更香，不知是否情感作祟，无意如作者二毛所言：“有柴火灶的年代，才有褭褭升空的炊烟，有了炊烟的太空，才有随风飘散的诗和扑鼻的菜饭之香。”
马虎傍晚时辰，贴对联伴跟着准备除夕饭的进度。因为门梁粗俗反抗，贴对联要用地瓜粉熬出来的浆糊才好。饶平如先生写的过年的对联，大门上贴是神荼、郁垒两大门神，中门上是诸葛与吕端，临了一进房上才祈求东说念主的福寿。“就这样，从天界东说念主物到历史东说念主物，临了关系家门福祉，好像越往里越见东说念主世的温馨。”不出所料，顺着贴对联的门一层层往里，便可看见围炉吃除夕饭的一家东说念主了。
在这一年的临了一刻钟傍边，众人放起鞭炮和人烟来辞旧迎新。在漫天怒放的鲜艳里，冷冽的风当面吹来，空气里弥散着烟花的硝烟味。在这一派广阔的红地皮上，咱们的祖先，曾经在“年兜”时插下一炷炷香，祈求人口兴旺，瓜瓞绵长。轻烟脉脉，如今咱们仍虔敬地感谢与期盼神明与祖先的庇佑，仍紧要塞顾虑年货，以胃，也以心，这就是对年味的最纯正的评释。
渔家洗衣东说念主
作者：陈育贤（东说念主文体院硕士生）
两年前的马年春节，我途经江滨的公园。小城市平日里难有大的动静，春节期间，公园里嘱托了万般各样的花灯，市民们拖儿带女地在公园里游玩，摊贩的叫卖声源源不息，音响里播放着喜庆的音乐，歧视极度阻挠。
不测半途经一处台阶，听见淙淙的水声，和浣洗衣物的声息。那是一条石阶，下去是江岸的一处旷地，近岸的江水上泊着几艘小渔船。我想起来了，这是江上打渔的东说念主家，之前几次途经，江边常有渔家的身影。沿江还有几处这样的旷地，渔民们在江上捕了鱼，就靠岸来卖，有些岸边的旷地冉冉的就成了鱼市。傍晚鱼市最阻挠，众人放工无事，就踱来这儿买河鲜，渔人们捞鱼宰鱼，抽着烟作念着生意，渔家的女东说念主就在岸边洗衣服，她们用竹篓或者漆桶装着丈夫孩子和我方的衣物，一皆在江水里捞一遍，然后一件件拿出来搓洗、敲打，洗干净了，旷地上支着竹竿，衣服晾上去，江风彻夜，天明时就可晾干收起，随船备用。水乡多有这样的渔家，他们的日子，大多就在船上过，打渔的家伙自不必说，船上还有床、灶等生活物事，能保证基本的日常需要，进而有大湖大江上的渔人，一世不必下船，船既是吃饭的家伙，亦然秋冬春夏、生老病死的所在。
今天又途经，这些大姨们依然在这里洗衣服。之前多日暗澹，渔家攒下了一筐又一筐的衣物，今天转晴，天气很好，且年关快要，渔人们也不再出去打渔，船一直泊在岸边，渔家的女东说念主们从自家船里捧了衣服出来，就在江边浣洗。阳光虽然暖和，但江风吹得紧，着面如故有相配的凉意，她们只穿着简易的毛衫，下身是隔水的裤子和雨靴，站在水中，将衣物摊在入水的石阶上浣洗。平日里众人无意各有各的洗衣时间，但今天难得转晴，相识的不相识的都聚到这片开阔的旷地上洗衣服，东说念主一多，闲聊就是劳动时最好的解乏，大姨们聊着自家的琐事，聊江水的清冷、衣物的厚薄，聊正月初二要上岸回娘家、白菜尽然要五块一斤。大姨们聊着，控制就是她们的船，有些作念饭的渔家，船上仍有热烘烘的炊烟飘出，带着柴火的气息。
这是猴年的春节了，死后的公园里，花灯依旧，只是马换成了猴。约略是还没到正月的原因，虽然依旧有三两相伴的家东说念主过来赏识，但不如两年前看到的多，卖玩物和糖食的小摊也若干有些冷清，步说念旁的灯笼是新换的，红得温顺夺目，公园外的马路从新经营过，整洁多了，车流交游，少了拥挤的嘈杂，却也莫得了往日的阻挠。这个城市每年都在变化，唯有江边渔家的女东说念主，依然在洗着她们的衣服。今天是农历腊月廿八，未来就是除夜，江上岸边打渔为生的东说念主们，也矜重过年要穿整洁的穿着。
过年的年味，其实就是一种“矜重”，渔家年关靠岸，修船、买菜、洗衣、祭祖，件件都是要紧事，都要仔细全心性作念，平日里难得有闲钱，既然是过年，就算是五块钱一斤的白菜，那也得买，算是犒劳我方一年的劳顿。若不是过年，渔家平日里，疲塌又岂肯买五块钱一斤的菜？
目前过少小了往常的年味，这样说来亦然不免，从前难得的“矜重”，目前都褪色在模式化的城市生活里。渔家洗衣作念饭都用江水，一家东说念主的除夕饭也在船上吃，自来水和楼房天然是便捷先进，但在这极少上，却不足渔家东说念主和风土之间亲密的计议。
天色向晚，大姨们洗完衣服要回船上了，相互猛烈地呼叫着，说衣服洗收场还获取去杀鸡宰鱼，计较未来的除夕饭。洗干净的衣服晾在江岸的竹竿上，江风徐徐，微微起浪，岸边的渔船柔软地摇晃着，一年就要往常了。
【文化视点】
2015·《凌云报》小编们的年度竹素
本报记者：吴昊 何念念哲
2015年已经往常，《凌云报》各位小编整理了我方的年度竹素，在争论与询查下，最终“角逐”出六本，得以位列竹素“英豪榜”。2015年，你念书了吗？你是否完成我方的阅读指标了呢？2016年，让咱们一皆从新运转，体味阅读。
最好意念念竹素——《剑桥简明金庸武侠史》
就算你没读过金庸的武侠演义，但你一定看过据此拍成的影视作品。演义中的郭靖杨过、段誉乔峰等东说念主可谓无人不晓，降龙十八掌、九阴白骨爪等武功在他的笔下有着难以置信的杀伤力，丐帮、明教等帮派更是在历史中阐扬了难以残酷的作用。明白东说念主都知说念，这些大多是金庸先生的艺术创作，作不得真，关联词信服好多东说念主都至少念念考过这样的问题：金庸演义里，谁的武功最历害？这就是“当真”了——太过喜爱，以至愿意信以为真。
本书作者新垣平就是这样一个“信以为真”的东说念主，他的一个大前提是：金庸所写，满是史实。于是咱们就能看到他认真严谨地在这本书里引经据典，转眼阐发降龙十八掌的发展与沿革，转眼验证少林寺的经济系统，或者梳理内功在明清以后渐渐虚弱的原因，实在是脑洞翻开。
读过金庸的东说念主，透顶能在这本书里得到巨大的豪恣，因为它将金庸先生创造的艺术世界愈加“真实化”了；没读过金庸的东说念主，信服也能在书中得到好奇心的豪恣与来自另类学术的乐趣。
最好科普竹素——《平行天地》
加来说念雄的《平行天地》与霍金的《时间简史》相似，都是顶级物理学家写给普通读者的科学普及书，用浅薄又严谨的言语将艰深晦涩的科学表面娓娓说念来。全书分为三部分，第一部分《天地》鸠合追思并总结天地学的早期发展，禀报对于天地大爆炸的最新不雅点“天地扩张表面”；第二部分《多元天地》是本书重点，先容多天地公论，世界由多个平行天地组成，咱们所在的天地只不外是其中之一。同期，作者分解虫洞，论证时间和空间周折的可能性。第三部分《消散超空间》将眼神投向了天地的畴昔，先容现今被大辽阔科学家认同为天地归宿的大冻结表面，书的临了，作者为天地行将闭幕时的东说念主类设计了一种好意思好的结局，亿万斯年之后的高等端淑无意能够在物理定律之中找到离开咱们我方的天地的方式，在另外一个清新的天地中再度荣达。
最“重口味”竹素——《重病之王·癌症传》
《众病之王：癌症传》，悉达多·穆克吉著。《众病之王：癌症传》从癌症的病因和发源讲起，精雅梳理了癌症的历史变迁，将癌症这种陈腐又可怕的疾病的方方面面巨细靡遗地呈目前咱们咫尺，令东说念主读之心惊。在分解癌症自己的同期，作者讲述了西德尼·法伯等抗癌先贤在抵御癌症的斗殴中所付出的饱经风霜的努力，新的抗癌理念和方法一次次给东说念主类带来但愿，却又在不久之后将这但愿泼辣劫掠，换来的只是又一批脆弱人命的匆忙清除，但一代又一代的抗癌斗士依然在前列神勇斗争，创造着新的硕果，抗癌之路也日益被清新的但愿之光所映照。在第四部分“老套就是颐养”中，作者为咱们详备禀报了癌症的老套，无疑是本书最具实用价值的部分，可使普通读者获益良多。
最“文艺范儿“竹素——《巷子寻故》
来到北京，辽阔东说念主感意思意思的往往不是那些移山倒海的高堂大厦、宽阔平直的柏油马路，而是那周折深幽的小衖堂子、高古温馨的四合院——北京传统住宅建筑的经典，最具民风风情的文化标识。
衖堂子，大历史。犬牙相制的巷子是陈腐北京的柬帖，它们记载了时间的变迁，浓缩了历史的精髓，是老北京东说念主文化和生活方式的缩影。但跟着现代端淑的速即发展，这些承载着丰厚历史文化的巷子数量束缚减少，好多巷子已经湮没在记忆的深处了。
《巷子寻故》，在骆玉兰女士的尽心组织策划下，不仅有方成、李滨声、赵大年、邓友梅、黄宗江、凌力、从维熙、肖复兴、汪国真等东说念主的生花妙笔，更有诸多普通老北京市民的稀薄记忆，让那些已被岁月湮没的巷子变成了一篇篇情景并茂的文章，使定格在老舆图上的巷子“活”了起来……
最经典竹素——《梦的解析》
每个东说念主都会作念梦，作念的梦也不尽相通，而况作念梦占据了东说念主一世三分之一的时间，因此亘古亘今好多东说念主都想知说念梦究竟意味着什么？有东说念主说梦是对生活舛错的一种补足，有东说念主说梦是对日常生活的一种延续，天然也有东说念主理着科学不雅点说梦只是单纯的一种大脑作用。
弗洛伊德的梦表面是他全部学说最有价值的部分之一。在弗洛伊德看来，梦是一种心理阵势，是一种愿望的达成，是一种清醒状态精神行动的延续。东说念主们只是在一种备受压抑的樊笼中进行情愫的开释，所作念的梦可以大于也可以小于致使是等于你的生活。
要是你是一个科学严谨的东说念主，你大可以说梦是单纯的大脑作用；要是你是一个多情善感的东说念主，你也可以说梦是对你无法齐备的一种补足；要是你是一个素性逍遥的东说念主，你天然可以在梦里梦外永远延续属于你我方的逍遥生活。
最“沉着”竹素——《天堂之秋》
《天堂之秋》，裴士锋（Stephen R. Platt）著。清末的太平天堂畅通让泰半个中国烽烟播乱，加快了清王朝沉迷的顺序。百余年逝去，时于本日，讲述太平天堂历史的著述早已满坑满谷，《天堂之秋》的私有之处在于，它其实是一册写给对太平天堂知之甚少的好意思国读者的书，以一个西方东说念主的视角来不雅照太清之战，告诉咱们西方列强在当年的斗殴中如何影响了中国的政事时局。对于以往西方史学家在太平天堂斗殴中的不雅点和立场，裴士锋领受了审慎的立场，经过对具体史料的爬梳与分析，裴士锋往往得出令东说念主涣然一新的论断，比如将太平天堂政权以国度来看待，而不像先前的西方史学家一样只是将之视为叛乱者。另外，此书的言语也别具作风，行文逻辑缜密，不仅是一部历史著述，同期亦然一部文华斐然的文体著述。
奈何样，你的2015最好竹素是什么呢？
其实念书并不完全是一个内向化和自我注释的流程，亦然可供交流的谈资，需要疏通的议题，念书者不应该是孑然的。即便每个东说念主的精神世界不尽相通，但是念书为咱们埋下的念念想火种，是需要与别东说念主的交流与疏通才可完全引燃的。水清无鱼从未高不可及，曲高也未必和寡，“魁伟上”的议题，不应只是被摆在心灵的神坛，也要出目前食五谷杂粮的嘴边。2016年，《凌云报》但愿与你一皆，成为会念书的东说念主，成为爱念书的东说念主，也成为愿意分享和交流竹素内容的东说念主。