2002年何利平考入川音好意思院雕镂系，此时正好川音好意思院建校初期探花 小宝，好意思院充满朝气、训诫洞开解放。2003年何利平开动战役手脚艺术这一艺术形态，同庚8月创作了第一件手脚艺术作品《聊以自慰》。在十多年的创作履历中，艺术家赓续尝试打破我方，并警惕重叠，试图跳出遍及警告创作作品，让手脚回顾手脚自己。异型是相干于秩序而言的，何利平的手脚神色奇怪难以相识“不守秩序”并匠心独具。
一、 机智与弱点的学生年代（2003年-2007年）
校正洞开以后80年代确立的艺术家在信息发达的社会环境中成长，深受泰西文化及当代收罗传媒影响，同期，在作品上他们更具备解构经典、在意个东说念主本质的品性。在艺术家大学的五年中，手脚艺术并未纳入训诫的情况下，何利平创作了10余件手脚作品，这在中国艺术大学内已是杰出有数。《聊以自慰》是把一个虚化的词给物化，以着实的月饼交换画出的饼吞噬咽下肚，从中看出艺术家依然对“手脚”反遍及的基交替会。同期在作品《天东说念主合一》、《同归殊途》中咱们看到艺术家还未脱离学生时间的“专科坚硬”，所吸收的材料亦然“雕镂”、“颜色”，但是这对艺术家个东说念主成长是具有积极趣味趣味的；在作品《欲死不断》中艺术家遴选用卫生纸“上吊”极具笑剧颜色，幽默的饰演了一个东说念主类共同濒临的牺牲主题。在艺术家《照旧同样》《想个鸟、作念个鸟》等作品中咱们还能体味到其机制、幽默与弱点的手脚神色，艺术家试图解构经典手脚神色所带来的固化想维。
户外跳蛋在这里不得不说的是2005年何利平与王挺共同策划的集体手脚艺术作品《@41》，在收罗冲击的时间@成为互联网的标志，参与者有全裸女性2名男性39名，这在人人空间赤身成为禁忌确其时一度引起颤动，同期也给学校及参与者带来莫大的压力，收罗媒体、平面媒体、电视台……纷纷报说念，家长们也来问责校方。这一触碰东说念主类说念德底线的手脚艺术作品，同期在艺术界激发对收罗时间信息冲击所带来变革的商量。
2007年濒临毕业的何利平创作的作品《点》我认为是带有东说念主生阶段情感的，他遴选的神色是与物置换，用形体置换传统木锯子用来拧紧的木块探花 小宝，这是学生时间最能体现形体张力的一件作品。
二、无序的尝试与当然生成（2008年-2015年）
08年以后，何利平参与宽广国番邦巨匠为艺术节，同期越来越在意手脚艺术言语的探索，艺术家在遴选手脚材料时也瑕瑜识别的“传统文化标记”，同期敌手脚创作神色也发生质疑。在作品《想个鸟，作念个鸟》永恒手脚推敲中，艺术家干脆吸收志愿者的有策画，让形体只参与手脚而不进行想考，反向想维“不创造即为创造”。作品《快餐》犹如齐市快闪，作品《嗝屁》纪录生理反应的印迹，作品《哥的神色》以异样的神色吃一杯冰淇淋均进展没趣之极的事情，艺术家瞻念察了没趣、无趣味趣味的价值，正如此文森说说念：“没趣将经常景色下的东西抽离出来。它会匠心独具，征战新形式，因此，议论到没趣依然剥离了事物原有的趣味趣味，当但是然地它会产生新的趣味趣味。”
作品《16′46″》、《像国王同样的演讲》均是艺术家对形体承受极限的老师，同期《16′46″》传达了偶发济急情况下东说念主们对“生命事故”的响应，映射东说念主与东说念主之间的基本信任。在作品《1234567》、《零视觉123》、《中国故事123》、《123》、《321》、《荒聊九段》、《造成法》中艺术家尝试把手脚分红段落演绎，像是拍电影的分镜头，而令东说念主不明的是这些设定并无明显的逻辑相干性，艺术通过饰演成为庆典，恣意的庆典感令东说念主想考，这也许是艺术家一直追求“未知”的魔力方位吧！
“胡行乱为”何利平手脚作品伸开幕是何利平先生与许诺女士的新婚酬报宴之日，我亦然“胡想乱写”作一小文，仅是个东说念主对何利平手脚作品的一些意见。
叶彩宝
2015年3月23日写于保利中心 探花 小宝