日本av《金瓶梅》和《红楼梦》齐写的是家庭的故事日本av，从某种真理上说：莫得《金瓶梅》，就产生不了《红楼梦》。
在故事题材上，《红楼梦》对《金瓶梅》有采取，但更热切的是有发展。
西门庆莫得
一个亲东谈主
最初，《红楼梦》所神态的贾府的故事，和《金瓶梅》所写的西门庆家庭的故事比较日本av，东谈主口结构不同。《金瓶梅》中的西门庆是上无老下无小，张竹坡考语就说：“西门庆无一亲东谈主，上无父母，下无子孙，中无伯仲。”书里仅仅提到西门庆的父亲叫西门达，仅此汉典。《红楼梦》则不同，从宁国府来看，有贾演、贾代化、贾敬、贾珍、贾蓉五代东谈主，荣国府亦然这么，有贾演、贾代善、贾政、贾宝玉、贾兰这五代。要点神态的是第三、四、五这三代东谈主，第二回提到贾府如今已是一蟹不如一蟹，即是说世族大众还是后继无东谈主。从东谈主口结构来看，比较西门庆家，这是一个很好意思满的家庭。
其次，《红楼梦》和《金瓶梅》比较，写家庭的盛衰史有区分。两部书齐写了家庭盛衰的进程，通过家庭的盛衰从一个侧面响应社会的变化，然而两者神态的侧要点不同样。《金瓶梅》写的是官商聚会的家庭，通过做买卖收获、放债谋利、当官纳贿这些妙技，西门家逐渐兴旺起来，要点在叙写西门家若何欣忭的发财进程。大众不错从演义中的技术和演义的回数比较看出，《金瓶梅》从第1回西门庆出场到79回西门庆厌世，一共是八十回，八十回写了六七年技术内所发生的事情，技术短，但回数比较多，是以努力铺排，写得很细心。从第80回到100回，即西门庆身后到他女儿当梵衲，一共二十回，写了九年的活命，对临了的败一火结局写得比较简便。一句话，它重在写发财，略于写败一火。《红楼梦》写的是贵族世家，贾家是若何起家的，演义中并莫得过多渲染，仅仅在第7回和53回暗意贾府是战功起家，即是靠干戈立战功而发迹。《红楼梦》要点写贾府落寞的进程，而略于写其兴旺的阶段，咱们也不错从技术和回数的比例来看。从第1回到第5回是《红楼梦》的序幕，还莫得细致参加故事，一共五回写了七年间的事情。从第6回到第18回，共十三回篇幅，叙写了贾府四年间所发生的事情，是贾家的欣忭时期。技术短，事件多，不行能加以细心神态。从第19回到第120回，写贾府落寞的进程，一共是八年，用了102回，则写得比较细心。
由此可知，这两部书写一个家庭的欣忭和落寞，要点是有所不同的，《红楼梦》这么写，适合清代社会发展的基本情况。大众看一下其他关系作品就不错知谈，到了清代，演义、戏曲齐给东谈主一种苦处的嗅觉，这和期间是合拍的。清代时中国的封建社会还是发展到它的晚期，也即是《红楼梦》所说的“季世”。有些作者已嗅觉到期间的败一火，是以在他们的创作内部，那种苦处情感就加剧了。
红楼梦的
两个天下
临了，《红楼梦》和《金瓶梅》比较，对妇女的派头有了彰着不同，《金瓶梅》取材有龙套，对女子的派头则有偏见。《红楼梦》中，大不雅园外以贾母、王夫东谈主、王熙凤为代表，主要写的是家庭之间的纠葛、矛盾，有婆媳的矛盾、妻妾的矛盾、嫡庶之间的矛盾、妯娌之间的矛盾、母女间的矛盾等等。虽有矛盾，但贾府中照旧律例森严。咱们作念过一个统计，从《红楼梦》程乙原本看，“律例”这个词一共提到72次。这适合中国宗法社会的活命现象，这是大不雅园外。大不雅园里呢？咱们知谈，大不雅园里主要演绎的是后生男女的聚散悲欢，这里有他们对目田爱情的追求，对逸想东谈主生的向往，也有宝黛钗的爱情婚配悲催，有十二钗的红运悲催。好意思籍华东谈主余英时先生写过一篇著述叫《〈红楼梦〉的两个天下》，一个是大不雅园外，是礼的天下，即是实践的天下；一个是大不雅园里，是情的天下，即是逸想的天下。这是故意念念的。是以，《红楼梦》比《金瓶梅》有很大发展，因为它有一个逸想的天下，是精神的家园。一部作品，要是莫得一定逸想的话，是不会起到饱读吹读者的作用的。《红楼梦》写了逸想的天下，这是第三点不同。
一言以蔽之，《金瓶梅》和《红楼梦》天然齐写了家庭活命，然而《红楼梦》除了写实践天下的污浊之外，还写了逸想的天下、幻想的天下，这是对后生男女有所饱读吹的。从故事选材的角度来讲，《金瓶梅》有这么一些孝顺，《红楼梦》对它有些采取，但更热切的是发展。