艳母全集
《黄霖讲金瓶梅》 黄霖 著 东方出书中心
文体 瘦猪
裸舞合集古代文体里，《金瓶梅》是最特等的一部演义。书里没一个好东说念主，就连东说念主们合计是好东说念主、坚守妇说念的吴月娘，也有好多反对意见。《金瓶梅》的彻底艳母全集，莫得少许夷犹。若是用受其影响甚深的《红楼梦》里的风月宝鉴来照射《金瓶梅》所反馈的明代社会，正面看，似锦似锦；转过来再看，古老透澈。
《金瓶梅》王人备是个成东说念主寰宇，莫得童年，莫得芳华期，上来便是烟火缭绕的往日。往日有许多面庞，《金瓶梅》展示的是最不胜的那一面。这也非兰陵笑笑生的主不雅，而是阿谁期间，阿谁社会，骨子如斯。《金瓶梅》一“黑”到底，毫不手软。《金瓶梅》里的东说念主物，男东说念主的最高“理思”便是如何挣钱，爬向更高的社会地位；女东说念主则是如何受宠，放心家庭地位，为达标的，不择工夫，亦可悲而弗成见谅。
行为读者，我并不接收坏东说念主的忏悔，也不投降“改恶为善迅速成佛”。兰陵笑笑生式的坏东说念主，不知说念“忏悔”二字如何写。西门庆死前说的话，也不是“东说念主之将死其言也善”，而是他的本色。仅此少许，《金瓶梅》就够得上伟大。
《金瓶梅》精深东说念主物凡二十者，黄霖细细说念来，西门庆写了四篇，潘小脚写了三篇，李瓶儿、庞春梅等东说念主皆一篇。《金瓶梅》形色社会风貌，贩子情面，如浪花翻涌，铺陈直叙，层层鼓动。一东说念主动，则余者皆动；一事生，则事事生。《黄霖讲金瓶梅》把东说念主物单独拎出来，挨个“审查、过关”，对读者加深了解《金瓶梅》有裨益，他这样一讲，东说念主物形象、东说念主物关连更明晰了。
该书分三部分，东说念主物、社会与文体修辞。黄霖的栽培，中规中矩，天然莫得别开生面，拓出新意，但观点中肯，“三不雅”正确，不错说是领略《金瓶梅》的初学书。自《金瓶梅》出身，看管、阐明它的书指不胜屈，其中不乏现代东说念主文章，黄霖这本书，堪可一读。
《金瓶梅》的警示力度，比《三言二拍》之类的演义大多了。读《金瓶梅》，常思起另一位金学看管者田晓菲的话，她说艳母全集，“我以为金瓶梅内部的男男女女是存在于任何期间的，无谓一定穿戴明朝或宋朝的衣服……咱们的活命中，原来不空泛西门庆、蔡太师、应伯爵、李瓶儿、庞春梅、潘小脚……我还是亲眼见到过他们。”