电影怎样投归拢哄骗社会中既定的渴望、幻想、怯生生体系的问题，在劳拉•穆尔维的《视觉快感和叙事电影》一文中得到了公觉得最有真理的惩办。这篇发表于1975年的著作，照旧成为现代电影商议和女性方针表面中最为伏击和最具影响力的著作之一。在这篇著作中，穆尔维的指标止境了了：她但愿把性别互异的问题，摈弃到围绕着精神分析如何应用于电影商议的争论的中心。穆尔维存眷的是，通过精神分析，检测女性在电影中作为图像的再现以及与之相陪同的不雅众位置的“男性化”。她的指标是相当富于争辩的，正如她在该文序言中所说：“精神分析表面……适协作为一种政事兵器，通过它，不错表现父权制社会中的不测志怎样结构了电影的形态”1。
穆尔维的讲述启动于这么的假设：主流好莱坞电影既反馈了也露出了产制它的社会在豪情上的中邪。为了证实这小数，她千里着地援用弗洛伊德和拉康的精神分析模式。按照劳拉•穆尔维的说法，主流好莱坞电影“把色情编码入主导的父权制次第的讲话之中” 2。穆尔维含蓄地指出，这种编码方式，在实践上，便是缔造“男性注视”。从狭义上讲，男性注视指的是禁受不雅众的功能，把女性看作念客体的步履；但是，从隐喻真理上讲，它指的是内在于社会中的念念考和行为的步调3。《视觉快感与叙事电影》以及穆尔维早期的大多数论文，都围绕着不雅众的招供过头与男性注视的关系而张开。在探究这些问题时，她以经典好莱坞电影的编码和机制作为商议指标。通过这些编码和机制，经典好莱坞电影把性别互异展示为叙事功能和表征形态。穆尔维也试图探究，影响这些编码和机制的东西也许会对作为性别个体的不雅众产生作用，何况影响他们在父权文化中一般意志形态机构中的地位。但是，她的策画并非只是是辩认并责难银幕上充满性别腻烦的女性再现：相对于“对招供结构和快感机制过头伴跟着它们的不快加以界说”，她甚少谈判文分内析。4
在《视觉快感和叙事电影》题为“女性作为图像，男性作为看的承担者”的一节中，穆尔维迤逦地讲演了她的结构原则：“在一个由性的不对等安排的全国中，看的快感分裂为主动的/男性和被迫的/女性”。5借助于弗洛伊德《本能过头变迁》一文中的术语，穆尔维在主体（不雅众/主角）和客体（叙事电影/图像）之间建立了一种二元关系，在这种关系中，主体被关系到主动的/男性的位置，客体则被关系到被迫的/女性的位置。这种对于性别互异的分析是富饶启迪真理的哥也色电信，何况一直保执在穆尔维对于父权文化的女性方针月旦之中：既然电影功能中的性别互异是为了坐蓐快感哥也色电信，而且这种快感是为某些东谈主而坐蓐的——穆尔维阐述这些东谈主便是男性——那么这种坐蓐督察了这么一种情形哥也色电信，在这种情形里，社会中的不对等关系既在电影表述中陆续，也在电影除外的“真确”全国中陆续。6
穆尔维论证中的主／客体位置是好莱坞电影里视点（point of view）机制的居品。视点机制——诸如正反打镜头和淹留的特写——有助于既在电影之内也在电影除外，通过捣毁不快和寻求快感，再度阐述和再坐蓐场景成就。电影中存在多半制造快感的可能路线，但穆尔维只是主要聚焦于两个方面。对她来说，这两个方面十分澄莹地以性别作为规模区分开来。其一，即弗洛伊德所谓的“窥淫癖”，抑或把他东谈主看作念客体的快感。穆尔维论证说，这是一种积极的实践。她主要借用弗洛伊德的术语加以形色：“电影院中不雅众的位置，说穿了便是他们的露出癖的压抑，何况把被压抑的渴望投射在[女性]扮演者身上”。7穆尔维界说的第二种快感便是自恋，对她来说，自恋基本上是被迫的，是通过招供于银幕上客体／图像而发展出来的。因此，窥淫癖被描摹为男性的（主动的），自恋被描摹为女性的（被迫的）。故而，不雅众的注视在两种真理上是男性的:从影片外部，径直地把女性作为色情渴望的客体；从影片的里面，招供于男主东谈主公。对穆尔维而言，从根底上说，“电影中女性的真理便是性别的互异”8，她穷乏阴茎的事实老是意味着对男性的阉割恫吓。根据穆尔维的说法，不雅看的男性不测志有两条路线用以躲闪：通过谴责或刑事背负对女性进行解普遍化，或者通过一种菲勒斯拜亏空客体的替换，透彻否定阉割。9
在穆尔维的图式中，惟一留给女性的逃跑之路，便是与好莱坞传统透彻断交关系的时尚电影形态。在《视觉过头他快感》一书的绪言中，穆尔维通过回忆她对1970年代妇女畅通的积极参与以及《视觉快感与叙事电影》一文的缘由而谈到这小数：她在此论证说，为了某种需要，那些电影制作家简略和将要在时尚的激进传统和图像与再现的女性方针战略之间建造一个定约。10这么的礼聘被推论，因而为女性作为主体提供了空间。穆尔维我方，在介入女性方针畅通的那些岁月，与他东谈主协作执导了多半孤独制片的“女性方针”电影。
自从《视觉快感与叙事电影》一文发表之后，针对穆尔维的大多数月旦都是责备她只是聚焦于男性不雅众的警告。在详备地探讨建基于对女性体格的窥淫癖幻想的男性渴望和招供之时，穆尔维极地面忽视了对女性渴望、招供和不雅看的可能性的根究。根据《视觉快感和叙事快感》一文中所提供的分析，电影中的注视，在性别再现和性别讲演两方面，都齐全地附属于男性，附属于父权制；这么就只是为女性留住了极其横祸的行为空间：她必须要么招供男性作为主体，要么招供女性作为客体／图像。淌若礼聘前者，女性不雅众便是把我方放入了穆尔维明确界定的窥淫癖行列；淌若礼聘后者，则是把我方放入了自恋行列，隐含的道理便是受虐。
穆尔维对电影快感的僵硬的性别辩认步调也被女性方针者和电影表面家月旦为无证自明。卡娅•西尔弗曼，在写于1984年的著作中，强调了在穆尔维“视觉快感”一文出现后，性别互异作为一个坚贞结构的假设是如何地坚忍：
直到当今，在主流叙事电影中，女性主体只是注视的客体而非注视的主体，仍是无证自明的……一样无证自明的是，被好莱坞电影建构出来的女性主体，在话语中也被否定具有任何积极的作用。11
因为这种客体化的例子是如斯丰富，致使于好多女性方针者都把穆尔维的论断作为是父权制的好莱坞电影和父权制的好意思国社会自己的真确情状。因此，不雅看关系被透彻地信奉为严格的二元对立。在《追忆念〈视觉快感和叙事电影〉——金•维多《太阳浴血记》的启示》（1981）一文中，穆尔维试图检阅《视觉快感和叙事电影》一文中她嗅觉到的误差。
在这篇著作中，穆尔维承认了《视觉快感和叙事电影》的二元论实践，拼集承认她齐全地聚焦于男性不雅众，因而关闭了探究符合于“不雅众中的女性”问题的路线。12但是，穆尔维在这里并不是要反驳她早期的命题——而是根据她不雅看的《太阳浴血记》——一部宣称有一个“女主角”的电影——来精湛它。在解读这部电影时，穆尔维宣称
……那些正不雅看有一个男主角的动作电影时，何况禁受了不雅看位置“男性化”的女性不雅众的情感，不错以一种情节剧影片中的女主角的情感来进行阐释，她对“正确的”女性位置的起义，是问题的重要场地。13
当承认这种双重的情境提供了一种“存在于电影中的性别互异的贫窭感，在《视觉快感和叙事电影》一文中未分化的不雅众中却遗漏了这一问题”之时，穆尔维依然坚执：在传统电影中，女主角弗成得到一种认知的性别招供，她在男性和女性位置之间的摆荡，“通过女性不雅众的男性视点而反馈出来” 。14简言之，女性不雅众仍然必须禁受男性不雅点，尽管当今这种“不雅点”开端于电影叙事的“语法”结构以及形成跨性别招供习性和“第二性”的传统。15这种心理也在好多对穆尔维早期主张抱执恻隐气派的学者最近的作品中反馈出来。举例，玛丽•德维瑞克斯，对性（sex，她觉得是生理的）与性别（gender，她看作是社会的）进行了区分。她转头说：“男性注视并不老是男性的，但它老是由男性主导的”。16这也许是事实，但仍然存在这么的问题：女性注视在何处呢？什么机制在建构它？
尽管女性注视的表面在穆尔维的《视觉快感和叙事电影》发表后不久就被提了出来——玛丽•安•窦恩对于这个主题的著作出当今1982年17——但它们仍然较为淡薄何况碰到了认识化的难题。重要的问题之一，是弗洛伊德和拉康精神分析中渴望和不雅看的表面基础。最近，繁密月旦家谈到了这个问题。比如，D.N. 罗德维克，通过质询在作为男性的一般化主体性除外是否简略设计一种女性的位置，从而把弗洛伊德的作品带入了问题之中。18一样地，杰姬•波亚斯也因为把性别互异作为讲话的居品何况因此把女性建构为非男性和他者而月旦拉康的作品。19杰姬•波亚斯论证说，女性方针表面家误差地把劳拉•穆尔维定位于时尚电影的电影制作作为女性职权的笔据，取代照旧被认定为父权制的好莱坞电影和电视集结。20波亚斯宣称，女性职权存在于这些形态之内。为了讲明这小数，她聚焦于两个相当的例子中互相注视的期间：电影《昏倒》（Coma）和电视剧《卡格尼与莱西》（Cagney and Lacey）。
我以为波亚斯为重估传统电影和电视作念出了令东谈主服气的论证，但是她的讲述中也仍然存在一个重要的问题，这个问题内在于穆尔维的作品，只在近来才徐徐启动得到实足的疼爱：单一的男性与/或女性不雅影警告的假设。这个问题被德布雷•普利勃拉姆（Deidre Pribram）在其编辑《女性不雅众：电影和电视的不雅看》的绪言中光显地提了出来。普利勃拉姆宣称，弗洛伊德和拉康的精神分析实践得手地把性别描摹为主体组成和社会分化的首要要素，却失败于说明其它变量的功效和作用，比如年齿，阶层，种族等。21D.N. 罗德维克恢复普利勃拉姆的不雅念：他宣称，经典电影的意志形态功能的菲勒斯中心和父权制模式是总体性的，处于主管地位的，莫得为“历史的可变性”（historical variability）留住空间。他所谓的可变性跟普利勃拉姆武断为另外一种东西的“附庸物”一样：性别倾向（sexual orientation）。因此，罗德维克对穆尔维原始的二元图式作念出了如下月旦：“莫得一类种族、阶层和民族的历史警告，也莫得不闲居的性欲……将会要转换唯独性别化的体格武艺够招供的文本警告”。22尽管穆尔维在《追忆念》一文中并未说明女性不雅众的认识，但由于对女性警告和单一分享应酬（the singular shared response）的选择，她的论证仍然是有弱势的。在她的著作中，一个白东谈主的、中产阶层的、异性恋的好意思国妇女的警告抒发了悉数妇女的警告的念念想，是空泛可见的。以一样的方式，罗德维克也月旦了早期的女性不雅众认识，比如那些由玛丽•安•窦恩发展出来的：一个东谈主通过安置“女性”警告的单一特征而得到的东西，所以隐蔽其他的和同性恋身份及快感的各样可能性，何况不说起由阶层、种族和国族界定的主体的多维度而取得的。23
很光显，在最近的电影表面中，关注得更多的，是根据年齿、种族和阶层的变量来界说或重新界说女性不雅众。正如咱们所看到的，穆尔维犯有罗德维克所谓的“装束”（glossing over）之罪，因而为此受到全面的月旦。但是，终末的问题似乎却是由罗德维克建议的——性倾向或性偏好的问题——一般而言，对于不雅看的认识具有重要的真理，需要进行更为深化的商议。这种商议应该以重新界说男性不雅众的功用启动。在《视觉快感和叙事电影》一文中，穆尔维浮现了男性同性恋快感的问题却终止加以谈判，她论证说，“在注视像他我方一样的败露癖者时，男东谈主是勉为其难的”。24虽然，这只是是作为穆尔维对于女性不雅众的注解的推论：它假设了一个男东谈主在不雅看悉数男东谈主的情形，何况光显无视罗德维克所建议的性别偏好的问题。此外，穆尔维对于异性恋男性注视的坚毅主张，也否定了男性作为色情客体的可能性。像穆尔维对于女性不雅众被迫禁受某些一致性的“男性”位置，亦然毫无须要的抵制。在我看来，需要的是一种不错同期勘探男性警告和女性警告的不雅众表面，而不是关注一方而使另一方缺席；而且，那种表面有助于对不雅看的快感和不快进行评价，既波及男性也同期波及女性，也谈判诸如年齿、种族和阶层以及——也许更伏击的是，因为它太容易被忽视——性别倾向的影响。
2006．5．16-22
细心：
1 Mulvey， Laura. "Visual Pleasure and Narrative Cinema." Screen 16.3 (1975): 6-18. Rpt. in Visual and Other Pleasures. Bloomington: Indiana UP， 1989.p14. 中译文见《影视文化》第1辑，周传基译《视觉快感与叙事电影》，文化艺术出书社，19988年9月；后收入杨远婴编《番邦电影表面文选》，上海文艺出书社，1995年版。以下细心出处王人为英文版页码。
2 同上，p16。
3 Devereaux， Mary. "Oppressive Texts， Resisting Readers and the Gendered Spectator: The New Aesthetics." Journal of Art and Art Criticism 48.4 (1990).p337-47.
4 Rodowick， D.N. The Difficulty of Difference: Psychoanalysis， Sexual Difference & Film Theory. New York: Routledge， 1991.p5.
5 同注1，p19。
6 同注4，p6。
7 同注1，p17。
8 同注1，p21。
9 同注1，p21。
10 Mulvey， Laura.Visual and Other Pleasures. Bloomington: Indiana UP， 1989.pix.
11 Silverman， Kaja. "Dis-embodying the Female Voice." Re-vision: Essays in Feminist Film Criticism. Eds. Mary Ann Doane， et. al. Frederick， Maryland: University Publications of America， 1984.p131-2.
12 Mulvey， Laura."Afterthoughts on 'Visual Pleasure and Narrative Cinema' Inspired by King Vidor's Duel in the Sun." Framework 15/16/17 (1981). Rpt. in Visual and Other Pleasures. p29.中译文见《影视文化》第4辑，林宝元译《〈视觉快感和叙事性电影〉的反念念》，文化艺术出书社，1991年9月。
13 同上，p30。
14 同上。
15 同上，p32-3。
16 同注3，p339。
17 Doane， Mary Ann. "Film and the Masquerade: Theorizing the Female Spectator." Screen 23.3/4 (1982): 74-85.此文中译文由本文作家翻译，发表于行将由三联书店出书的杨远婴主编《番邦电影表面文选》（增补版）一书中。
18 同注4，p19。
19 Byars， Jackie. "Gazes/Voices/Power: Expanding Psychoanalysis for Feminist Film and Television Theory." In Pribram p112.
20 同上，p111。
21 Pribram， E. Deidre. Female Spectators: Looking at Film and Television. London: Verso， 1988.p2.
22 同注4，p44。
23 同注4，p45。
24 同注1，p20。
汤加丽
